道室书事

1. 道书：指道教经典，如《道德经》《庄子》等，陆游晚年好道，常居道室读书。

2. 五十馀年读道书：陆游自青年时期即涉猎道家思想，至写此诗时已年过古稀，故云五十余年。

3. 目光焰焰夜穿帐：形容目光炯炯有神，夜间似有光芒穿透帐幕，喻精神矍铄。

4. 胎发青青晨映梳：胎发，指新长出的头发，青青形容其黑而茂盛；清晨照镜见新生黑发，暗指虽老而生机未衰。

5. 甚畏蝮蛇宁断手：用《左传》典，比喻遇险时宁可牺牲部分也不愿全毁，强调决断与自律。

6. 已烹熊掌敢兼鱼：熊掌珍贵难求，喻已得高位或厚禄；“不敢兼鱼”表示知足不贪，出自《孟子·告子上》“鱼与熊掌不可得兼”。

7. 春芜二亩扶犁去：春日整治荒田二亩，亲自耕作，表现退隐务农的生活。

8. 空忆高皇赐对初：高皇，指宋高宗赵构；赐对，指君主召见臣子问政；陆游早年曾被高宗召见对策，视为一生荣耀。

9. 道室：供奉道教神像或修习道法的居室，陆游晚年多居此类静室。

10. 扶犁：执犁耕田，象征躬耕自给的隐逸生活。

以上为【道室书事】的注释。

这首诗是陆游晚年所作，题为“道室书事”，表面写读书修道、田园生活，实则蕴含深刻的人生反思与政治感慨。诗人回顾自己半生研习道书，却并未真正超脱尘世，内心仍牵系功名与往事。诗中既有对身体尚健的欣慰，又有对仕途挫折的无奈，更有对清廉自守、知止知足的生活态度的表达。末句追溯早年受皇帝召见的荣光，与今日归耕田野形成鲜明对比，流露出深沉的今昔之感和报国无门的悲凉。

以上为【道室书事】的评析。

本诗结构严谨，前两联写身，后两联写心。首联以设问起笔，总括一生读道之经历，引出“所得定何如”的深沉追问，体现诗人对人生意义的终极思考。颔联转写身体状态，用“目光焰焰”“胎发青青”两个生动细节，展现老而不衰的精神面貌，亦暗含修道养气之效。颈联化用典故，一取舍、一节制，表达出慎行守分、知止不殆的人生态度，既是对仕途风波的总结，也是对晚节的自警。尾联由现实劳作转入历史回忆，“空忆”二字点破理想与现实的巨大落差，将个人命运与国家兴衰交织，情感沉郁顿挫。全诗语言质朴而意蕴深远，融哲理、叙事、抒情于一体，堪称陆游晚年七律之佳作。

以上为【道室书事】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗作于淳熙年间以后，陆游退居山阴时期。‘目光焰焰’‘胎发青青’状老境而有生气，非衰飒语。”

2. 《宋诗选注》（钱锺书选注）：“陆游好道，然终不能忘情于世事。‘空忆高皇赐对初’一句，可见其心仍在魏阙。”

3. 《陆游诗集导读》（莫砺锋著）：“诗中‘宁断手’‘敢兼鱼’皆寓政治风险之警惕，实为宦海浮沉后之省悟。”

4. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“全诗以道家语写儒家情，外示淡泊而内藏激愤，典型地反映了陆游晚年复杂的思想状态。”

以上为【道室书事】的辑评。