炊米不继戏作
翻译文
岂敢羡慕那些清晨起身便耗费万钱奢华生活的人，面相上纵纹延伸至口边，我信这本就是前世注定的因缘。
年岁虽高，在同辈中居于末位，可一旦吃饱饭，便如同登上了九重天般满足。
书架上的典籍尚在，但我知道自己已无力再读；甑中虽无米做饭，内心却依然安然自得。
柴门紧闭已十余日，实在害怕闲杂之人前来打扰我白昼的安眠。
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注释
1. 炊米不继：做饭的米接续不上，指生活贫困，断粮。
2. 敢羡晨兴费万钱：反语，不敢奢望像富豪那样清晨起床就花费巨资享受生活。
3. 口边纵理：面相术语，指从嘴角向下延伸的纹路，古时认为此纹主饿死。
4. 信前缘：相信这是前世注定的命运。
5. 高年虽获殿诸老：年纪虽大，却在同辈中居于末位（可能暗指未得高位或功名）。
6. 一饱常如登九天：吃一顿饱饭就如同升入天堂一般满足，极言生活之清苦。
7. 架上有书吾已矣：虽有藏书，但年老体衰，已无力阅读。
8. 甑中无饭亦陶然：甑，古代蒸饭的炊具；即使无米下锅，也怡然自得。
9. 蓬门：用蓬草编成的门，形容居所简陋。
10. 还旬日：已经闭门十来天。
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评析
此诗为陆游晚年所作，题为“炊米不继戏作”，即在断粮缺炊之际以戏谑笔调写成，实则蕴含深沉的人生感慨。诗人表面豁达洒脱，实则透露出贫病交加、孤寂独居的现实处境。通过对比富贵与清贫、外在困顿与内心超然，展现其安贫乐道、坚守志节的精神风貌。全诗语言平实而意蕴深远，是陆游晚年心境的真实写照。
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赏析
这首诗以“戏作”为名，实则寓庄于谐，深刻反映陆游晚年的生存状态与精神境界。首联用“敢羡”起句，语气谦抑而含讽刺，表明对奢华生活的不屑，同时引用“口边纵理”的面相之说，以自嘲口吻承认命运多舛，却归之于“前缘”，体现其宿命观中的坦然。颔联进一步以“高年”“殿诸老”自谦地位卑微，而“一饱如登九天”则形成强烈反差，凸显物质极度匮乏下的心理满足，令人唏嘘。颈联转入精神世界，“架上有书吾已矣”一句，既有对往昔读书岁月的追忆，又流露出壮志未酬、力不从心的无奈；“甑中无饭亦陶然”则展现出儒家安贫乐道的思想底色。尾联写闭门谢客，不愿被打扰昼眠，既是身体疲弱的表现，也是对世俗纷扰的疏离。全诗结构严谨，情感层层递进，语言质朴而意蕴深厚，是陆游晚年诗歌中极具代表性的作品。
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辑评
1. 《宋诗钞·放翁集》评：“晚岁诗益工，多写村居幽情，间出旷达之语，然细味之，皆含悲凉。”
2. 《四库全书总目提要》卷一百四十九：“陆游诗才气豪健，意境开阔，晚年尤工于抒情，往往于闲淡语中见沉痛。”
3. 钱钟书《宋诗选注》评此诗：“表面旷达，实则酸楚。‘一饱如登九天’七字，写尽老境饥寒，令人不忍卒读。”
4. 莫砺锋《陆游诗歌研究》指出：“此诗以戏谑语写困顿生活，继承杜甫‘穷年忧黎元’之精神，而风格更趋平淡自然。”
5. 《历代诗话》引清代赵翼语：“放翁晚年诗，愈老愈辣，愈淡愈悲，此诗‘甑中无饭亦陶然’，非真乐也，乃强自宽解耳。”
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