老学庵

1. 老学庵：陆游晚年在山阴（今浙江绍兴）的书斋名，取“活到老学到老”之意，亦为其著述处。

2. 穷冬：深冬，隆冬时节。

3. 短景：指冬季日短，光阴易逝。“景”通“影”，指日影，引申为时间。

4. 匆忙：形容时光飞逝，难以挽留。

5. 日自长：在老学庵中读书静思，心境宁静，故觉日子漫长。

6. 名誉不如心自肯：外在声名远不如内心真正的认可与安宁重要。

7. 文辞终与道相妨：过分追求辞藻文采，反而会妨碍对“道”的体悟。此句体现陆游晚年重道轻文的思想倾向。

8. 吾心本自同天地：化用儒家“天人合一”与道家“齐物”思想，强调人心与宇宙本为一体。

9. 俗学何知溺秕糠：世俗之学如同沉溺于糟糠秕稗，徒劳无益。比喻浅薄学问远离大道。

10. 儿曹：儿辈，子孙后代。“曹”为助词，表示复数。勿为无益费年光：不要把青春年华浪费在没有意义的事情上。

以上为【老学庵】的注释。

这首诗是陆游晚年退居山阴时所作，题为《老学庵》，以书斋名为题，实则抒发其人生感悟与学术信念。全诗语言质朴而意蕴深远，表达了诗人对功名利禄的淡泊、对内心自省的重视、对道的追求以及对虚浮文辞的批判。诗中体现出陆游由早年积极入世转向晚年崇尚内省、回归本心的思想转变，具有浓厚的理学色彩与道家意味。末联更是语重心长，寄托了他对后辈的教诲与期望。

以上为【老学庵】的评析。

本诗结构严谨，前两联写景言志，后两联抒怀明道。首联以“穷冬短景”与“老学庵中日自长”对照，既写出外界时序的逼仄，又反衬出内心世界的从容，形成强烈的时空张力。颔联直抒胸臆，提出“心自肯”高于“名誉”，“道”高于“文辞”的价值排序，显示出诗人超越世俗评价体系的精神高度。颈联进一步升华，将个体之心提升至与天地同体的境界，否定“俗学”的狭隘与浅薄，表现出强烈的哲学自觉。尾联转为家训式叮嘱，语气平实却厚重，体现了陆游作为长者对后辈的深切关怀与人生经验的总结。整首诗融合儒道思想，语言简练，意境高远，是陆游晚年哲理诗的代表作之一。

以上为【老学庵】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁诗钞》：“晚岁诗多归理趣，此篇尤为澄澈，可见其心志之定。”

2. 钱钟书《谈艺录》：“放翁七律，少年工力，晚岁返璞。如‘名誉不如心自肯’一联，语似平淡而意极沉着，得力于阅世之深。”

3. 莫砺锋《陆游诗歌研究》：“此诗以‘老学庵’为切入点，实为陆游晚年精神世界的写照，表现出对‘道’的执着追求与对世俗价值的疏离。”

4. 朱东润《陆游传》：“陆游晚年定居山阴，读书著述不辍，‘已与儿曹相约定’云云，足见其教育后代之用心，亦见其持守之坚。”

5. 《历代诗话》引清人评语：“‘文辞终与道相妨’一句，非深知文学者不能道，亦非真求道者不敢道。”

以上为【老学庵】的辑评。