野堂四首

1. 野堂：乡野间的屋舍，指诗人隐居之所。

2. 鼓缶：敲击瓦制容器，古代贫士或隐者常以此助兴或抒怀，《庄子·至乐》有“庄子妻死，鼓盆而歌”之典。

3. 酣歌：纵情高歌。

4. 疏明：通透敞亮，形容窗户宽敞，光线充足。

5. 弃官正为愚无用：自谦之语，实含对仕途失意的无奈。陆游多次被贬，晚年罢官归里。

6. 谢客新缘病有名：因病推辞应酬，是托词，实为避世之意。“病有名”指疾病已为人知，可作推脱之由。

7. 乡人赛神社：乡民举行祭祀土地神的活动，称“赛社”，为祈求丰收平安的传统风俗。

8. 放鱼行：指参与放生活动，佛教提倡慈悲护生，放鱼为常见形式。

9. 打稻：收割并脱粒稻谷，农忙时节的重要劳作。

10. 趁晚晴：趁着傍晚天气晴好进行农事，体现农家珍惜时光的辛劳。

以上为【野堂四首】的注释。

这首诗是陆游晚年退居山阴时所作，描绘了其归隐田园后的生活图景与内心感受。诗人以“鼓缶酣歌”开篇，表现一种超脱仕途、安于平淡的豁达心境。“野堂窗户极疏明”既写实景，亦象征心境之通透开阔。中间两联通过对弃官、谢客、参与民俗、放生行善等行为的叙述，展现其远离官场纷扰、亲近自然与百姓的生活状态。尾联以农事收束，体现对民间疾苦的关注和对丰收的欣慰。全诗语言质朴自然，情感真挚平和，反映了陆游晚年思想由忧国忧民转向恬淡自适的转变，但其中仍蕴含着深切的人间关怀。

以上为【野堂四首】的评析。

《野堂四首》其一通过白描手法勾勒出一幅宁静和谐的田园生活画卷。首联“鼓缶酣歌乐太平，野堂窗户极疏明”以声音与光影营造出自由舒畅的氛围，既有庄子式的旷达，又透露出对当下生活的满足。颔联转写人生选择，表面自嘲“愚无用”，实则暗含对官场倾轧的厌倦；“病有名”虽为托辞，却也反映年老体衰的真实处境。颈联写日常活动，“赛神社”体现民俗风情，“放鱼行”展现道德修养，二者结合，凸显诗人融入乡土、修身养性的生活方式。尾联“欢然更有关心处，打稻家家趁晚晴”尤为精彩，由个人闲适转向对农事的关注，“关心”二字点睛，表明诗人虽退隐，仍心系民生。全诗结构严谨，由己及人，由静及动，由内而外，展现出一个立体丰满的退隐文人形象。风格上延续陆游一贯的平易晓畅，却又洗尽豪气，归于冲淡，是其晚年诗歌的典型风貌。

以上为【野堂四首】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗写退居生活，情景交融，‘鼓缶酣歌’用庄子意，见其旷达；‘打稻家家’一句，不忘民事，见其忠爱未忘。”

2. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“诗中‘弃官’‘谢客’看似消极，实乃对现实的清醒认识；而‘赛神社’‘放鱼行’则表现了诗人与乡民的精神融合。末句尤具画面感，反映出诗人对劳动人民的深厚感情。”

3. 《陆游选集》（朱东润选注）：“陆游晚年诗多归于平淡，此诗即其一例。不假雕饰而意味深长，‘野堂疏明’既是环境描写，亦是心境写照。”

4. 《中国历代文学作品选》（朱东润主编）：“诗中‘乐太平’三字须细味，非真天下太平，乃个人心境之太平。陆游虽处乱世，然归田之后，得以暂得安宁，故有此语。”

以上为【野堂四首】的辑评。