老病谢客或者非之戏作
翻译文
因年老多病，我已谢绝宾客来访。有人非议此事，我便作此诗以戏答。
疾病侵袭腰部和脊背已有两年之久，想要从绳床上起身都不得自由。
客人来了，已难做到像周公那样“一饭三吐哺，一沐三握发”般殷勤接待；即便是佛祖亲临，我也只能稍稍低头行礼而已。
静坐安禅时，我仍可披上闲适的僧衣享受清静；即便他人怒气冲冲、气势汹汹而来，我也无动于衷。
我也曾想在门上贴个“谢客”的告示，但终究懒得去写；生死、贵贱这些事，对我而言早已看淡，一切皆悠悠然处之。
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注释
1. 老病谢客：年老多病，谢绝宾客来访。
2. 或者非之：有些人对此表示非议或批评。
3. 戏作：以戏谑、调侃的口吻创作，实则寓庄于谐。
4. 腰膂（lǚ）：腰背，指支撑身体的脊柱部分。
5. 两经秋：经历了两个秋天，即两年时间。
6. 绳床：又称胡床、交椅，此处指简陋的坐具，亦可用于卧病之人倚靠。
7. 不自由：不能自如行动，形容病体沉重。
8. 三握发：典出《史记·鲁周公世家》：“一沐三握发，一饭三吐哺”，形容周公礼贤下士、勤于政务。此处反用其意，言今已无法如此殷勤待客。
9. 挟辀（zhōu）：语出《左传·昭公二十六年》：“莒子庚舆虐而好剑，苟铸剑，必试诸人。国人患之。又夺工匠之妻，工匠怨之，乃与乌存逃。将杀之，乌存曰：‘余将挟辀以走。’”后以“挟辀”形容勇猛暴烈、气势汹汹。
10. 蒙衲：指粗陋的僧衣，象征隐逸、清修生活。“蒙”有蒙尘、朴素之意。
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评析
这首诗是陆游晚年病中所作，题为“老病谢客或者非之戏作”，表明其写作背景：诗人因年老体衰、疾病缠身而闭门谢客，却遭人非议，于是以“戏作”方式回应。全诗语言看似轻松诙谐，实则蕴含深沉的人生感慨与精神超脱。诗中通过对比昔日勤政好客与今日病弱无力的状态，表达了对世俗礼节的无奈放弃；又借“佛来仅可小低头”“怒气从渠”等句，展现其内心澄明、不为外物所扰的禅定境界。末联“死生贵贱两悠悠”更是将人生终极命题一笔宕开，显出诗人历经沧桑后的豁达与淡泊。整首诗融自嘲、抗议、哲思于一体，是陆游晚年心境的真实写照。
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赏析
本诗结构严谨，层次分明。首联直陈病情，“病侵腰膂”“欲下绳床不自由”形象写出诗人行动艰难之状，奠定全诗沉郁基调。颔联用典精妙，以“三握发”喻昔日待客之诚，今已难为；“佛来仅可小低头”更见幽默与悲凉交织——连神圣来临也只能略表敬意，可见病体之困顿已达极点。颈联笔锋一转，由外在行为转向内心世界：“安禅还我闲蒙衲”展现诗人退守精神家园，在禅修中获得宁静；“怒气从渠勇挟辀”则表现出对外界指责的漠然与不屑，有一种“任尔东西南北风”的从容。尾联升华主题，“亦欲署门还懒去”既显其本无意彻底决绝世人，又透露出心力俱疲的倦怠；最终以“死生贵贱两悠悠”作结，将个人遭遇置于宇宙人生的大背景下，达到物我两忘、宠辱不惊的哲理高度。全诗语言质朴而意蕴深厚，体现了陆游晚年诗歌“老去诗篇浑漫与”的艺术风格。
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辑评
1. 《四库全书总目提要·剑南诗稿提要》：“陆游诗务华藻者少，主理趣者多，尤晚岁之作，率真自然，不假雕饰，往往于琐事中见胸襟。”
2. 钱钟书《谈艺录》：“放翁晚年七律，如‘病侵腰膂’‘死生贵贱’之类，皆以常语道常情，而沉痛自在言外。盖阅历既深，不须夸张而气自厚，不须琢句而味自长。”
3. 莫砺锋《陆游诗歌研究》：“此诗通过‘谢客’这一日常小事，折射出诗人晚年生理衰老与心理调适之间的矛盾。他并非冷漠厌世，而是以‘戏作’方式化解外界压力，体现了一种智慧的生存态度。”
4. 清·赵翼《瓯北诗话》：“陆放翁一生忠愤，晚境虽困于病，而志气不衰。观其‘安禅还我闲蒙衲，怒气从渠勇挟辀’之句，外物不足以扰其心，可谓得养气之要矣。”
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