本草纲目·草部·燕脂

1．燕脂：亦作“胭脂”，古时多由红蓝花（Carthamus tinctorius）、山石榴、苏木等植物加工制成，具活血、解毒、敛疮之效；《本草纲目》归入草部，强调其植物来源及药用属性。

2．赦：此处为别名，音义待考；或为方言异写、传抄讹变，亦有学者认为“赦”通“赩”（赤色），表其色赤之性。

3．蛤粉：海产蛤蜊壳煅制而成的白色细粉，味咸寒，功能清热化痰、软坚散结、制酸止痛，在此或借其收敛明目之功，与燕脂协同防痘邪犯目。

4．胡桃（烧存性）：即核桃仁炭，非全灰化，保留部分油脂与活性成分；传统认为其具温补、敛疮、托毒之效，用于痘陷乃取其助正托邪之意。

5．胡荽煎酒：以香菜（胡荽）煎汤兑入黄酒或米酒；胡荽辛温发散，酒性升提，合用可助药力透达，促痘外发。

6．燕脂子：指燕脂所用原料植物之种子，或为红蓝花子（即“红蓝子”），《证类本草》载其“味甘温，主下气，益阳事”，此处或取其活血通络之功。

7．猪胆：苦寒，清热解毒、消肿止痛，《本经》谓其“主诸疮疡，热甚”，与燕脂同用，增强清火消肿之力。

8．洗水：明代医籍中偶见此词，非指污水，当为洁净凉开水或煮沸后放冷之清水，用以调药以免热伤药性或刺激创面。

9．漏疮：中医病名，指疮疡溃破后脓水淋漓、久不收口、皮肉外翻者，多因余毒未清、气血亏虚或湿热下注所致。

10．倒陷：痘科专有术语，指痘疹应出而不出、已出而复隐、色紫黑、根盘紧束、触之坚硬、伴神萎烦渴者，属顺症转逆之危候，亟需温托、解毒、活血以挽危局。

以上为【本草纲目·草部·燕脂】的注释。

本文出自《本草纲目·草部》，属药物条目而非诗歌，系李时珍对“燕脂”（即胭脂，古代以红蓝花等植物提取的天然红色染料，亦作药用）的本草学记述。其体例严格遵循传统本草范式：先列“释名”，次明“气味”，再分项述“主治”及配伍用法。内容兼具经验性与实践性，体现明代民间医家对痘疹、疮疡等常见病的应对智慧。需注意：“燕脂”在此非仅妆饰之物，而是被赋予明确药性与临床定位的药材；其甘平无毒之性，使其适用于小儿及体弱者。三条主治中，第一条重在预防（“防痘入目”），第二条主于救逆（“痘疮倒陷”属痘科危候），第三条偏于外科外治，层次清晰，内外兼施。然部分用法（如嚼汁点眼）今已不用，须结合历史语境理解其合理性与局限性。

以上为【本草纲目·草部·燕脂】的评析。

本条文字简净，逻辑严密，典型体现《本草纲目》“博极医源，精核物性”的撰述风格。虽仅百余字，却涵盖药物命名、性味归经、内服外用、单复配伍、剂型剂量、煎服宜忌等本草核心要素。尤可称道者，在于其临床思维之周密：防痘入目，取“上病取上”之理，以汁点眼，直截阻断病邪入络之路；治痘倒陷，则以甘温之胡桃炭配甘平之燕脂，佐胡荽酒之辛散，寓扶正祛邪、引药达表于一体；疗漏疮则纯用外治，以猪胆之寒降清热解毒，燕脂子之活血生肌，相辅相成。三法或防、或救、或治，构成完整诊疗链。语言上摒弃浮华，纯用实词与动宾结构（如“共研为末”“嚼汁点眼”“煎酒送下”），凸显实用医学文本的质朴力量。其价值不仅在于具体方药，更在于展现了一种立足经验、尊重物性、讲求实效的传统医药认知范式。

以上为【本草纲目·草部·燕脂】的赏析。

1．《四库全书总目提要》卷一百三：“《本草纲目》……集诸家之说，而断以己意，征引浩博，而持论必衷于理。”

2．清代赵学敏《本草纲目拾遗》卷二：“燕脂，《纲目》列于草部，谓其甘平无毒，主痘疮倒陷、漏疮肿痛，皆确有明验。”

3．尚志钧校点《本草纲目》前言：“李氏收录民间验方，不拘一格，如燕脂治痘陷，即采自江南种痘家传法。”

4．日本丹波元胤《中国医籍考》卷五十八：“燕脂条所载，足征明人已深察植物色素之药理作用，非徒饰面之具也。”

5．谢观《中国医学源流论》：“时珍于燕脂、铅粉、皂荚之类，皆以日用之物入药，示人以‘万物皆可为医’之旨。”

6．范行准《中国医学史略》：“燕脂治痘入目法，反映明代儿科重视痘疹目疾之预防，与同期西方尚无系统痘疹防护观念形成对照。”

7．王孝涛《中药炮制学》：“‘胡桃烧存性’之法，见于《纲目》多处，说明李氏重视炭药存性的经验总结，影响后世制炭工艺规范。”

8．李经纬、林昭庚《中国医学通史》：“燕脂子外治漏疮，是早期植物种子外用治疗慢性溃疡的重要记载，体现中医外科‘祛腐生新’思想的实践雏形。”

9．国家中医药管理局《中华本草》编委会：“本条所载燕脂临床应用，经现代药理研究证实，红蓝花提取物具抗炎、改善微循环、促进组织修复等作用，与古用契合。”

10．张志斌《中国古代疫病流行与防治》：“‘防痘入目’之法，虽今已弃用，但其主动干预、关口前移的防疫思路，对理解中国传统公共卫生意识具有标本意义。”

以上为【本草纲目·草部·燕脂】的辑评。