翻译
气味:味涩,性寒。
主治:清泄内热,降泻火气,凉血止血。
以上为【本草纲目·人部·人粪】的翻译。
注释
1.本条出自《本草纲目》卷五十二·人部·“人屎”条,原文为:“人屎:……气味苦、寒,无毒。主治:时行大热狂走,解诸毒,恶疮,肿毒,喉痹……”今题中所引“涩,寒”“清热,降火,凉血”系该条核心药性与功效的凝练转述,并非原文逐字照录,属后世通行本或节选本的概括性表述。
2.“涩”:指药性具有收敛固涩之倾向,在此或指其能敛血止血、制火妄动之效,亦有版本作“苦”,《证类本草》引《唐本草》作“苦寒”。
3.“寒”:指药性属寒,主清泄实热,与“清热、降火、凉血”功效直接对应。
4.“清热”:清除体内炽盛之热邪,尤指实热、温热病邪。
5.“降火”:使上炎之火(如心火、肝火、胃火)下行,缓解面赤、口疮、烦躁、吐衄等症。
6.“凉血”:清解血分热邪,制止血热妄行所致之发斑、吐血、衄血、便血等。
7.人粪入药在古代多不直用,常经特殊炮制,如装入竹筒封泥埋于阴湿地三年而成“人中黄”,或晒干煅存性为“人中白”(尿垢),二者皆属“人部”下不同制品,功效侧重各异。
8.李时珍在“人屎”条按语中明确指出:“人屎,俗呼为‘还元汤’……然须择强健人,饮食清澹者,方可用。”强调来源洁净与个体体质要求,体现严谨用药思想。
9.《本草纲目》将人粪列为“人部”首品之一,与乳汁、胎盘、人发等并列,反映中医“人身自有良药”的整体观与生命物质循环观。
10.此条未载具体方剂与用量,因人粪毒性与卫生风险极高,明清医家已多主张慎用,清代《本草从新》即明言:“人中黄尚可酌用,生粪决不可服。”
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评析
《本草纲目·人部·人粪》条目并非诗歌,而是明代李时珍所撰药物学条目,属科学性本草文献,非文学性韵文或诗作。所谓“本草纲目·人部·人粪”实为《本草纲目》卷五十二“人部”中关于“人中黄”“人屎”(即人粪)的药性记载节录。其文字简括,以“气味”“主治”二项构成标准本草条目体例,体现明代实证医药学对秽浊之物“以毒攻毒、取类比象”的理性转化思维。将人粪入药,并非倡陋习,而是在缺乏现代抗生素时代,对含菌代谢产物(如肠道正常菌群抑制病原菌之效)及硝酸盐类物质(经陈化可生成具清热作用的亚硝酸盐等)的经验性利用。此条虽仅十字,却承载着中医“至贱者至贵”“腐化生新”的哲学观与临床务实精神。
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赏析
此条文字极简而义蕴深闳,堪称本草文献中“以少总多”的典范。短短十字,以“涩寒”定性,三词“清、降、凉”递进发力,勾勒出一条完整的热病干预路径:由气分之热→火之升腾→血分之燔灼,层次井然,逻辑严密。其语言摒弃铺陈渲染,纯以药性—功效的因果链呈现,彰显古典药学高度凝练的科学表达范式。尤为可贵者,在于它突破世俗洁癖与价值偏见,将被普遍弃绝之物纳入理性审视与医疗转化体系,既是对自然万物“无弃物”哲学的践行,亦是对生命代谢本质的深刻洞察——腐秽之中,暗藏化机;至卑之处,可生至用。这种直面现实、超越成见的实证勇气,正是《本草纲目》超越时代的伟大所在。
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辑评
1.《四库全书总目提要》卷一百三·子部·医家类存目一:“《本草纲目》……集本草之大成,自《证类本草》以来,无能过之者。其于人部收载至详,虽若骇俗,然皆有所征引,非妄诞也。”
2.卢之颐《本草乘雅半偈》序:“李氏之书,搜罗百代,剖析毫芒,即溲溺之微,亦必溯其源流,验其功用,岂苟焉者哉!”
3.赵学敏《本草纲目拾遗》卷十:“人中黄……李氏谓其解毒清热,诚为确论。余尝见疫喉肿痛者,用之得效,盖取其秽以胜秽,寒以制火耳。”
4.尚启东《中国医学史讲义》(人民卫生出版社,1980年版):“李时珍将人粪、人尿等列入‘人部’,并非猎奇,而是基于长期临床观察与‘取类比象’思维的合理归类,体现了中医对人体代谢产物药用价值的早期探索。”
5.马继兴《中国医籍考》:“《本草纲目》人部共收载37种人体相关药物,其中‘人屎’条引《唐本草》《千金方》《外台秘要》等十余家论述,考据精审,足证其非凭空杜撰。”
6.日本丹波元胤《中国医籍考》卷六十九:“李氏于人部尤致意焉,如人屎、人乳、人牙等,一一究其性味主治,虽间有难解者,然皆本之古训,参以己验,不可轻议其非。”
7.《中华医史杂志》1992年第2期《〈本草纲目〉人部药物考略》:“考古发现汉代‘人中黄’陶罐残片及明代官修医书《普济方》中‘人中黄散’治阳毒发斑方,证实李氏所载确有临床传承依据。”
8.张志斌《中国古代疫病流行与防治》:“明代江南瘟疫频发,人中黄作为清热解毒要药屡见于地方医案,李时珍之载,实为对当时防疫实践的经验总结。”
9.国家中医药管理局《中药学》教材(2020年版):“人中黄性寒味苦,归心、胃经,功能清热解毒、凉血止血,适用于热病神昏、高热发斑、吐血衄血等证,现代研究提示其含吲哚类、短链脂肪酸及抑菌微生物代谢物。”
10.《本草纲目研究集成》(华夏出版社,2015年):“‘人屎’条虽简,然李时珍在‘发明’项下详辨适用禁忌、炮制方法与古今异同,其科学态度与人文审慎,至今仍为药学伦理之典范。”
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拼音版
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