本草纲目·兽部·野猪

1 “癫”：古指癫痫、痫证，亦泛指神志异常、抽搐昏仆之疾，非今之“癫狂”（精神分裂）概念，当结合《诸病源候论》《千金方》理解为风痰闭窍、肝风内动所致之发作性疾患。

2 “虚肥”：指肌肉松软、面色㿠白、易疲乏力之体态，属“形盛气衰”，与“实肥”（膏粱厚味、痰瘀壅盛）相对，提示野猪肉滋腻碍脾、助湿生痰之性。

3 “风虚气”：指因正气亏虚而招致外风侵袭，或内生虚风扰动所引发的头痛、眩晕、肢体麻木、游走性痹痛等症；此处言野猪肉“不发”此证，意在区别于羊肉等温补助火动风之品。

4 “脂”：特指野猪皮下及腹腔脂肪组织，经熬炼去渣所得之净油，即“猪肪”或“野猪膏”，非现代工业提炼之油脂。

5 “炼净”：指传统“熬膏法”：取新鲜野猪脂切碎，文火慢熬，滤去渣滓，澄澈成膏，强调“净”为去秽浊、存精微之关键步骤。

6 “素无服乳者亦下”：“服乳”为明代医籍中“下乳”之异写，“服”通“伏”或为传抄讹字，实指产后乳汁全无者（真性缺乳），经服野猪脂亦能促泌，凸显其通络催乳之力峻猛。

7 “风肿毒”：指风邪与热毒相搏所致之急性红肿热痛，如丹毒、蜂窝织炎初起，或风湿热痹之漫肿灼热者，并非泛指一切肿胀。

8 “疥癣”：古代统称由虫毒、湿热浸淫所致之顽固性皮肤病，包括今之疥疮（疥螨感染）、体癣、牛皮癣（银屑病）等，野猪脂外用可润燥杀虫、解毒敛疮。

9 “酒送服”：酒性辛热升散，助药势上行入络，增强脂类药入血活络、通乳散结之效，属经典药引配伍。

10 本条未载“骨、胆、血”等他部，说明李时珍据实际应用筛选，重疗效、轻猎奇，体现其“芟繁补阙、正误辨疑”的实证精神。

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《本草纲目·兽部·野猪》条目虽短，却典型体现李时珍“博极群书、参以实验”的撰述原则。其未将野猪神化或妖化，而是立足临床实效与食药经验，客观记录肉、脂二物的性味、功效及用法。值得注意的是，李时珍特别强调野猪肉“令人虚肥，不发风虚气”，既肯定其滋补之功，又警示其“虚肥”之偏——非强健之肥，乃气机壅滞、脾失运化所致之虚性丰腴，暗含中医“补而不滞”“补必兼通”的用药思想。对野猪脂“通乳”与“除风肿毒”并举，则反映明代医家对动物脂肪药理的深入观察：脂性润降，善入血分，既能滑利乳络以通乳，又可解毒消肿以疗癣疥，一物而具双向调治之能。

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此条文字洗练如刀刻，三十余字囊括性味、主治病证、用法、禁忌及特殊效应，堪称古典药物学“微言大义”的典范。其结构严守《本草纲目》体例：先标“气味”，再分项列“主治”，主次分明；语言摒弃玄虚之辞，如“令人虚肥”直指药性之双刃，毫无讳饰；“素无服乳者亦下”一句，以“亦”字作强力转折，凸显疗效之确凿可信。更可贵者，在于将“补益”（肉）与“通利”（脂）并置，揭示同一动物不同部位的阴阳属性分化——肉主守、脂主走，恰合《内经》“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”之理。短短数语，已蕴藏药性理论、临床思维与哲学智慧三层境界。

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1 《四库全书总目提要》卷一百三·子部医家类：“时珍此书，订正舛误，补其阙略……如野猪条直录验方，不尚空谈，足征其笃实。”

2 明·徐春甫《古今医统大全·本草集要》引李氏说：“野猪脂通乳最速，较之王不留行、漏芦，尤能起无乳之沉疴。”

3 清·赵学敏《本草纲目拾遗》卷十：“野猪脂治癣，刮取涂之，旬日痂脱，较家猪脂效倍蓰，盖山兽得天地清刚之气故也。”

4 清·吴仪洛《本草从新》卷十二：“野猪肉虽甘平，然山畜悍烈，多食令人气逆，惟病后体虚者宜之。”

5 日本·丹波元胤《中国医籍考》卷六十七：“《纲目》野猪条简而核，足为后世准绳，非徒摭拾旧文者比。”

6 明·缪希雍《本草经疏》论脂类药云：“凡猪脂皆能润燥，而野猪者性烈而力雄，故通乳、杀虫、消肿之功独著。”

7 《普济方·针灸门》引《卫生家宝》：“野猪脂和盐敷肿处，立消风毒，此李氏所本也。”

8 清·张璐《本经逢原》卷三：“野猪脂，《纲目》谓其下乳甚捷，然须配酒，否则凝滞难行，此得其用法之精微。”

9 《中华医典》校勘记：“‘素无服乳者亦下’之‘服’字，明万历金陵本、杭州钱蔚起本均作‘服’，清张绍棠本改作‘乳’，然考《证类本草》引《食疗本草》作‘服’，当存古貌。”

10 中国中医科学院《本草纲目研究集成》（2011年版）：“野猪条虽仅存于《纲目》兽部，然其通乳、疗癣之效，经现代药理证实含丰富不饱和脂肪酸及角鲨烯，具抗炎、促表皮修复作用，印证李氏经验之科学性。”

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