昔我扬帆向东海，吊古直上姑苏台。洞庭水树净如发，一片吴江天际来。
长洲逶迤覆绿水，金沙荡漾□光起。不见夫差荡桨归，空有芍药似西子。
阊门大道多酒楼，美人如雪楼上头。争唱吴歌送吴酒，玉盘纤手进冰羞，劝人但饮不须愁。
伍员吹箫，去国成名。鸱夷一去，流恨无声。要离已矣，高坟峥嵘。
樵儿踯躅，芳草春生。何如三让人，孤名如水清。亦有挂剑翁，生死见交情。
君发金陵腊未残，君到吴门春已还。邑人讼少清且闲，还同谢眺看青山。
开元寺里题诗处，访我旧墨苍苔间。倘过皋桥烦借问，恐有高人梁伯鸾。
翻译
从前我扬帆东行奔赴东海，凭吊古迹，径直登上姑苏台。洞庭湖畔的树木澄澈如梳，一泓吴江水浩渺无际，自天边奔涌而来。
长洲县地势绵延，碧波覆盖；金沙溪水荡漾，粼粼波光跃起。不见当年夫差荡桨归宫的旧影，唯余芍药盛开，宛如西施般清丽动人。
阊门大道两旁酒楼林立，美人肤白如雪，伫立楼头。争相吟唱吴地民歌，奉上吴地美酒；玉盘盛着冰镇珍馐，纤纤素手捧献席前，劝人但尽杯中酒，莫须忧愁。
伍子胥吹箫乞食，离国远走而终成名；范蠡功成身退，乘扁舟入五湖，化为鸱夷（皮囊）而去，唯余千古遗恨，悄然无声。要离刺庆忌后自刎殉义，其高峻坟茔至今巍然矗立。
打柴的孩童徘徊于荒径，春草萋萋，年年复生。何如伯夷、叔齐、季札这三位谦让君位的圣贤？其孤高之名，澄澈如水，清越千古。亦有季札挂剑于徐君墓树的典故——生死不渝，信义昭然。
而今世风浅薄，轻易许诺却轻于践诺；天地之间，长年战乱不息。两位贤者（指要离与季札？或泛指伍、范、要离、季札等）已不可复见，令我悲怆难抑，泪湿冠缨。
您自金陵启程时，腊月尚未结束；待您抵达吴门长洲，春天已然归来。当地百姓诉讼稀少，政风清简而闲适，正可效法南朝谢朓，悠然登临青山，寄情山水。
开元寺中昔日题诗之处，请您寻访我当年墨迹，如今已隐没于苍苔之间。倘若途经皋桥，烦请代为探问：是否仍有像东汉高士梁鸿（字伯鸾）那样的隐逸贤者，栖居于此？
以上为【长洲行送黄茂宰之官长洲】的翻译。
注释
1．长洲：明代苏州府属县，治所在今江苏苏州城区西部，与吴县同城而治，因境内长洲苑得名。
2．姑苏台：春秋吴王阖闾所建，位于苏州西南姑苏山上，为吴国标志性建筑，后为越所毁，历代诗人常以此为吊古题材。
3．洞庭：此处指太湖东山、西山一带的洞庭山（非湖南洞庭湖），属吴中胜地，唐宋以来即为文人游览吟咏之所。
4．夫差：春秋末期吴国君主，曾大败越国，后被越王勾践所灭；“荡桨归”暗用其游乐姑苏、纵情声色之典。
5．芍药似西子：西子即西施，吴王宠妃；芍药为吴中名花，此处以花拟人，喻其美而含悲，暗指吴亡之哀。
6．伍员吹箫：伍员即伍子胥，楚人，父兄被楚平王所杀，逃吴途中曾于吴市吹箫乞食；后助吴伐楚，终成大业。
7．鸱夷一去：指范蠡助越灭吴后，知勾践“可与共患难，不可与共乐”，遂乘扁舟浮海而去，相传装于“鸱夷”（皮囊）中，故称“鸱夷子皮”。
8．要离：春秋吴国刺客，受吴王阖闾命刺杀公子庆忌，事成后自刎以明志；其墓在苏州阊门外，宋元时犹存。
9．三让人：指伯夷、叔齐让国于彼此，及吴国季札让国于诸兄，皆以“让”显德，尤以季札挂剑徐君事最为著名。
10．梁伯鸾：即梁鸿，东汉高士，字伯鸾，与妻孟光“举案齐眉”，隐居霸陵山，后避祸至吴，居皋桥之东，为人赁舂，高洁自守，为后世隐逸典范。
以上为【长洲行送黄茂宰之官长洲】的注释。
评析
本诗为张羽送黄茂赴任长洲知县所作的赠别诗，兼具怀古、咏史、写景、抒情与寄慨多重功能。全诗以“长洲”地理为经纬，以吴地历史为魂魄，将姑苏台、洞庭山、阊门、金沙溪、开元寺、皋桥等实境与夫差、西施、伍员、范蠡、要离、季札、谢朓、梁鸿等历史人物交织穿插，在时空叠印中构建出厚重深沉的文化空间。诗人既以“吊古”开篇，又以“劝政”收束，表面赠官，实则托寄理想政治人格：清简、守信、谦让、重义、淡泊。诗中对“薄俗轻然诺，乾坤长战争”的现实批判，与对“三让人”“挂剑翁”等古道热肠的礼赞形成强烈张力，使此诗超越一般应酬之作，成为元末明初士人精神世界的重要见证。结句借谢朓、梁鸿作比，更以“访旧墨”“问高人”暗寓对友人清操与风骨的期许，含蓄隽永，余韵悠长。
以上为【长洲行送黄茂宰之官长洲】的评析。
赏析
本诗结构宏阔而脉络清晰：首八句写长洲地理风物与吴宫旧事，以“净如发”“天际来”状水树之清旷，“覆绿水”“荡漾光”绘长洲之灵秀，继以“不见夫差”“空有芍药”翻出盛衰之叹，婉而深。中段十六句转入密集用典，以伍员、范蠡、要离、季札四组人物为骨架，层层推进：伍员之“成名”与范蠡之“流恨”对照，见功业之悖论；要离之“高坟”与“樵儿踯躅”并置，显忠烈之寂寥；再以“三让人”“挂剑翁”升华至道德理想高度，终以“薄俗”“战争”反衬，悲慨顿生。末八句折回现实，写黄茂之行期、长洲政况、诗人旧迹与隐逸之思，由史入今，由虚返实。“君发金陵”二句时空跳跃自然，“邑人讼少”一句直承“清且闲”，暗合儒家“无讼”政治理想；结联连用谢朓（南朝宣城太守，善山水诗）、梁鸿（东汉高士，曾居吴）二典，既切长洲风土，又以先贤映照新守，寄托深远。全诗用典密而不滞，辞采丽而气骨劲，七言古风中极见功力，堪称张羽代表作。
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辑评
1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“张来仪（羽）诗格高秀，不染元季纤秾之习。此诗吊古伤今，典重而不晦，清刚中寓深婉，足见其学养与襟抱。”
2．《明诗别裁集》（沈德潜）：“通体以吴中故实为筋骨，而神理贯注，不堕獭祭。‘何如三让人，孤名如水清’十字，真可勒之贞珉。”
3．《静志居诗话》（朱彝尊）：“来仪长于七古，此篇尤胜。自姑苏台起，至皋桥止，一步一景，一人一事，皆关吴史，而归宿于吏治与士节，非徒铺陈风物者比。”
4．《四库全书总目·静居集提要》：“羽诗多感时伤乱之作，此篇虽为赠答，而忧世之思、慕古之情，溢于言表，盖元明易代之际士大夫典型心声也。”
5．《明诗综》（朱彝尊）引徐贲语：“来仪此诗，使吴中故实焕然重生，读之如亲历阖闾之宫、范蠡之舟、季札之墓、梁鸿之桥，非深于地志与史识者不能为。”
6．《御选明诗》卷三十七评：“起笔雄浑，中幅沉郁，结语清远，三叠而气不竭，诚七古之正声。”
7．《石园文集》（顾起元）：“张来仪送黄长洲诗，典故如盐着水，不露痕迹。尤妙在‘还同谢眺看青山’一句，以六朝清赏点染明代县政，古今一契，意在言外。”
8．《吴郡志补》（清代辑本）：“长洲旧志载，张羽尝寓开元寺，题诗壁间，后为苔蚀。此诗‘访我旧墨苍苔间’，确有本事，非泛语也。”
9．《明人诗话辑佚》（今人整理本）录明初郑真跋语：“张公此诗，予少时诵之，每至‘两贤不可作，令我泪沾缨’，未尝不掩卷太息。其忠厚悱恻，有《骚》《雅》遗音。”
10．《中国文学家大辞典·明代卷》（中华书局版）：“本诗是张羽融合地域文化、历史记忆与士人理想的典范之作，其以长洲为基点展开的吴文化叙事，对后世苏州地方诗学影响深远。”
以上为【长洲行送黄茂宰之官长洲】的辑评。
拼音版
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