和陈鲁山十诗以孟夏草木长绕屋树扶疏为韵

1. 陈鲁山：南宋文人，生平不详，为陆游友人，二人有诗唱和。

2. 十诗：指陆游与陈鲁山唱和的组诗，共十首，分用特定韵脚。

3. 孟夏草木长，绕屋树扶疏：出自陶渊明《读山海经》其一，陆游以此句分韵作诗。

4. 万物备于我：语出《礼记·大学》：“万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉。”意谓一切外物皆内在于自我修养之中。

5. 寠儒：贫寒的儒者，诗人自指。寠（jù），贫穷。

6. 可怜生：令人怜悯的样子，宋元口语常用语。

7. 西抹复东涂：比喻徒劳奔波，毫无成就；亦或讽刺儒生趋炎附势，四处钻营。抹、涂可指粉饰言行。

8. 斯文：指文化、礼乐制度，或读书人整体。语出《论语·子罕》：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。”

9. 犬子：谦称自己的儿子，此处或为泛指后辈学子。

10. 子虚：指《子虚赋》，汉代司马相如所作，后世用以代指虚妄不实之辞；此处或讥讽当时文人空谈辞藻，不务实际。

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此诗为陆游与友人陈鲁山唱和之作，以“孟夏草木长，绕屋树扶疏”为韵，共十首，此处所录为其中一首。全诗借物抒怀，表达诗人对自身境遇、士人命运及文化衰微的深切忧虑。前两句从哲理高度立论，强调“万物备于我”的儒家心性思想，后笔锋一转，慨叹儒者困顿、文道不振，继而痛惜后辈无成，流露出理想失落与精神孤独之感。语言简劲，情感沉郁，体现了陆游晚年忧国忧民、忧道忧学的深沉情怀。

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本诗结构严谨，由哲理开篇，转入现实感慨，再升华至文化担当，层层递进。首句“万物备于我”气势宏大，源自儒家“尽心知性”之说，展现诗人内在精神的充盈与自信。然而第二句陡然转折，“寠儒可怜生”形成强烈反差，凸显理想与现实的巨大落差。三、四句进一步拓展视野：不仅个体困顿，整个“斯文”体系亦面临崩塌之危，亟待拯救；而下一代却“卖子虚”，沉迷虚华文辞，毫无担当。诗人痛心疾首之情跃然纸上。全诗语言质朴而意蕴深远，善用对比与典故，既有自嘲，更有批判，是陆游晚年思想深度的集中体现。

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1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗以‘万物备于我’起，反衬‘寠儒’之困，见理想高远而境遇卑微。‘斯文’句承家国之忧，‘犬子’句则叹后继无人，沉痛之至。”

2. 《陆游诗选》（朱东润选注）：“诗中‘西抹复东涂’生动刻画儒生潦倒奔走之态，‘卖子虚’更讥当时文风浮华，不切实用，反映陆游重实轻华之一贯主张。”

3. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“此诗虽短，却融哲思、自况、忧世于一体。由己及人，由人及道，展现出一位老诗人对文化命脉的深切关怀。”

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