閒咏五首

1. 谢事归来：辞去官职，退隐回家。谢事，指辞官、卸任。

2. 一把茅：形容简陋的居所，仅以茅草覆顶，代指隐居的草屋。

3. 樵牧：樵夫与牧童，泛指乡野百姓。

4. 日论交：每日与之交谈交往，建立友情。

5. 客路尘衣化：长期奔波于旅途，风尘染衣，喻仕途劳顿。

6. 铁砚凹：铁制的砚台被磨凹，形容勤学苦读或长期伏案写作。典出《新唐书·桑维翰传》：“铁砚磨穿”。

7. 恋恋故袍：眷恋旧日所穿之袍，象征不忘旧志或昔日身份。

8. 便便痴腹：腹部肥大貌，自嘲体态臃肿、不修边幅。《后汉书·文苑传》有“腹便便”语。

9. 敢辞嘲：岂敢推辞别人的嘲笑，表示坦然接受讥讽。

10. 岷山理鹤巢：指在岷山（四川境内，陆游曾任蜀地官职）经营隐居养鹤之所，象征理想中的高洁隐逸生活。“理”即料理、经营之意。

以上为【閒咏五首】的注释。

这首《閒咏五首》其一，是陆游晚年退居山阴时所作，抒发了诗人归隐后的复杂心境。诗中既有对仕途失意的淡然回顾，又有对往昔志业的深切追怀；既表现出安于田园、与民为友的平和，又暗含对理想失落的沉痛。全诗语言质朴而情感深沉，通过“铁砚凹”“故袍”“理鹤巢”等意象，层层递进地揭示出诗人虽身隐而心未安的精神状态。末句“失却岷山理鹤巢”尤具象征意义，将个人命运与家国情怀悄然勾连，余味悠长。

以上为【閒咏五首】的评析。

此诗结构严谨，情感层层推进。首联写归隐之状，以“一把茅”“村深”勾勒出清贫宁静的田园图景，“樵牧日论交”则体现诗人放下士大夫身段，融入民间的平实情怀。颔联转入对过往的反思，“未言”与“最恨”形成情感张力：旅途艰辛尚可不说，但“铁砚凹”却令人心痛——那是多年勤政苦读却终无所成的象征。颈联以“恋恋故袍”与“便便痴腹”对比，展现内心矛盾：一面眷恋旧日理想与身份，一面又不得不面对现实的衰老与庸常，自嘲中见悲凉。尾联点睛，“卜居虽僻吾犹悟”看似豁达，实则反衬出更深的遗憾——真正失去的不是眼前居所，而是心中那座“岷山理鹤巢”，那是精神家园的沦陷。全诗融叙事、抒情、象征于一体，语言简练而意蕴深远，典型体现了陆游晚年诗风由豪壮转为沉郁的特点。

以上为【閒咏五首】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“‘铁砚凹’用典精切，写出诗人一生笔墨劳形而志业未酬之憾。”

2. 《宋诗选注》（钱锺书选注）：“陆游晚岁闲咏之作，多寓忧愤于平淡，此诗‘失却岷山理鹤巢’一句，表面说隐居之地，实则寄托故土之思与理想之崩解。”

3. 《陆游诗集导读》（莫砺锋著）：“‘恋恋故袍’与‘便便痴腹’形成强烈反差，表现了退居者内心的自我挣扎，非单纯闲适之语。”

4. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“末句‘失却岷山理鹤巢’寓意深远，岷山不仅是地理意义上的旧居，更是诗人精神归宿的象征，失去它，意味着理想人格的瓦解。”

5. 《中国历代诗歌鉴赏辞典》：“此诗以白描手法写隐居生活，却处处藏有深慨，所谓‘闲咏’，实为‘闲中不闲’，正见陆游性情。”

以上为【閒咏五首】的辑评。