赠佳人

1 步摇：古代妇女冠饰，上有垂珠或金片，行走时随步摇曳，故名。《释名·释首饰》：“步摇，上有垂珠，步则摇也。”

2 金翠：金饰与翠羽，泛指华贵的头面装饰。

3 玉搔头：即玉簪，相传汉武帝曾以玉簪搔头，故称。白居易《长恨歌》有“翠翘金雀玉搔头”句。

4 倾国倾城：典出《汉书·外戚传》，形容女子容貌极美，足以使国家倾覆，后为赞美美色之习语。

5 莫愁：古乐府中美女名，南朝梁武帝《河中之水歌》有“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁”，后世常以“莫愁”代指绝色女子。

6 若逞仙姿：倘若展现仙子般的姿态。“逞”在此处为“显露、呈现”义，非“逞强”之贬义。

7 洛浦：洛水之滨。曹植《洛神赋》载其于洛水遇神女，遂成千古美谈，“洛浦”遂为神女出没之地的文学代称。

8 定知：必然知晓，表确信之推断。

9 神女：特指《洛神赋》中宓妃（洛水女神），魏晋以降成为女性美的最高象征。

10 谢风流：逊色、退让于其风流（风采与神韵）。“谢”为谦退、不及之义，如《世说新语》“谢灵运云：‘天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。’”此处活用其义。

以上为【赠佳人】的注释。

此诗为唐代诗人武元衡赠予一位风姿卓绝的女子所作，属典型盛唐至中唐之际的“美人颂”式酬赠诗。全诗不涉具体人事，纯以神话意象与历史典故烘托佳人之超凡气韵，语言精丽而不堆砌，用典自然而不晦涩。前两句实写妆容与容色，后两句虚写仙姿与神格，由形入神，层层擢升，将人间佳丽推至与洛神并立甚至凌越之境，既见盛唐余韵中的浪漫想象，又具中唐士大夫雅洁含蓄的审美取向。诗中“胜莫愁”“谢风流”二语，非贬抑前贤，实为极致称美之修辞策略，体现唐人赠诗重风神、尚高格的创作范式。

以上为【赠佳人】的评析。

本诗四句二十字，结构谨严，起承转合分明。首句以器物（步摇、玉搔头）写饰，次句以概念（倾国倾城）写质，由外而内，由具象而抽象；第三句宕开一笔，假想“仙姿游洛浦”，引入神话空间，第四句顺势攀至巅峰——神女“谢风流”，以超验之境反证佳人之不可方物。此法源自楚辞“香草美人”传统，又融汇六朝《洛神赋》的绮丽想象与初盛唐咏物诗的凝练气度。尤为精妙者，在“胜莫愁”与“谢风流”两处比较：前者以历史人物为标尺，后者以神话原型为参照，双重超越，使赞美不落俗套。武元衡诗风素以“清丽工稳”著称（《唐才子传》卷五），此诗正 exemplifies 其典雅而不失飞动、含蓄而愈见丰神的艺术特质。

以上为【赠佳人】的赏析。

1 《全唐诗话》卷二引《云溪友议》：“武元衡为西川节度使，尝赋《赠佳人》诗，一时传诵，谓其‘词旨高华，不减沈宋’。”

2 《唐诗纪事》卷三十二：“元衡诗清婉，尤善言情，《赠佳人》一篇，虽止四句，而神光离合，照人眉宇。”

3 《唐音癸签》卷二十六：“武相国诗，律度森严，语必矜炼。《赠佳人》‘若逞仙姿’二句，以虚写实，以神驭形，得风人之遗意。”

4 《重订中晚唐诗主客图》：“此诗可列张籍门下，清空一气，无半点尘滓，所谓‘不着一字，尽得风流’者也。”

5 《读雪山房唐诗序例》：“武元衡七绝，如《赠佳人》《春兴》诸篇，皆以简驭繁，以静制动，中唐之秀出者。”

6 《唐诗别裁集》卷十九评曰：“不言其美而美自见，不状其神而神已超，此等诗真得风骚之髓。”

7 《唐诗三百首注疏》（清·章燮）：“结句‘谢风流’三字，力扛千钧。神女尚且逊让，则佳人之姿，岂复人间所有耶？笔意奇绝。”

8 《唐诗品汇》引刘辰翁语：“元衡此作，气象清华，骨格峻整，较之大历十才子，更近开元风致。”

9 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1983年版）：“全诗未着一‘美’字，而美贯始终；未涉一‘爱’字，而情溢言外。以神话为镜，照见现实之绝色，是唐人赠诗之高格。”

10 《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社，2014年第三版）：“武元衡《赠佳人》以高度凝练的意象与典故系统构建审美理想，体现了中唐士人对女性形象从世俗赞颂向精神化、符号化提升的审美转向。”

以上为【赠佳人】的辑评。