初春书怀七首

1. 愚公：自谦之词，指自己愚钝不知变通，亦暗用“愚公移山”典故，寓有坚持之意。

2. 计安危：权衡利害得失。

3. 行尽人间恶路岐：走遍世间艰难险阻的道路。“恶路岐”比喻人生旅途中的困厄与歧途。

4. 车登蛇退岭：极言道路险峻难行。蛇退岭为地名，传说山路曲折如蛇行，难以攀登。

5. 舟过马当祠：马当山在今江西鄱阳湖口，江流湍急，多险滩，设有马当庙（祠），行船至此常遇风浪，极为危险。

6. 平生忧患常难测：一生所经历的苦难往往无法预知。

7. 送老安闲敢自期：到老来能安闲度日，岂敢自我期望。

8. 一事不成应有命：事业无成，或许是命运使然。

9. 知止：懂得适可而止，出自《礼记·大学》：“知止而后有定。”意谓明白行为的界限。

10. 报明时：回报这个清明的时代。陆游虽处南宋偏安之世，但仍称“明时”，体现其忠君爱国之心。

以上为【初春书怀七首】的注释。

这首诗是陆游《初春书怀七首》中的一首，表达了诗人晚年回顾人生时的感慨与自省。全诗情感沉郁，语言质朴而富有力量，体现了陆游一贯的忧国忧民情怀和对命运的深刻体悟。他自嘲“愚公”，实则暗含坚守正道、不避艰险的精神；面对人生的坎坷与理想的落空，他虽有无奈，却仍保持清醒与节制，提出“知止”以报“明时”，表现出士大夫在乱世中的道德自律与精神操守。

以上为【初春书怀七首】的评析。

本诗结构严谨，前四句写人生经历之艰险，后四句抒发内心感悟，层层递进，情理交融。首联以“愚公”自比，既显自嘲，又见倔强；颔联连用两个极具画面感的比喻——“车登蛇退岭”与“舟过马当祠”，将抽象的人生困顿具象化，凸显其惊心动魄。颈联转入对命运的反思，“忧患难测”与“安闲不敢期”形成强烈对比，透露出深沉的悲凉。尾联收束于哲理性的结论：“一事不成应有命”，看似宿命，实则是历经沧桑后的坦然；“惟将知止报明时”则升华主题，展现诗人虽不得志而不怨天尤人，反而以节制自持回报时代，体现出儒家士人的责任感与道德境界。全诗语言简练，意境深远，是陆游晚年思想成熟的代表作之一。

以上为【初春书怀七首】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁诗钞》评陆游诗：“豪宕感激，每有远韵，晚岁益近平淡。”此诗正可见其由激昂渐入沉静之转变。

2. 清·赵翼《瓯北诗话》卷六云：“放翁诗，言恢复者十之五六……至晚年，则多抒写胸中块垒，语多悲壮。”此诗虽未直言恢复，然“行尽人间恶路岐”等句，实寓家国之痛。

3. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》评此类诗曰：“语似平易，而感慨弥深，非阅历之深者不能道。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》指出：“陆游晚年作品往往于愤懑中见克制，失望中存信念，‘知止’之说，正是此种心态的体现。”

5. 《历代名家评点陆游诗》引清人冯舒语：“结语温厚，不负忠爱之忱，虽曰知止，实未尝忘世也。”

以上为【初春书怀七首】的辑评。