次韵杨公济奉议梅花十首

1. 次韵：按照原诗的韵脚和用韵次序和诗，是一种严格的唱和方式。

2. 杨公济：即杨蟠，字公济，北宋诗人，与苏轼有诗文往来。

3. 月地云阶：形容仙境般清幽高洁的环境，此处比喻梅花生长的高雅境地。

4. 玉奴：南朝齐东昏侯潘妃的小字“玉儿”，此处借指梅花，亦暗含美人迟暮、忠贞不渝之意。

5. 不负东昏：东昏侯（萧宝卷）宠爱潘妃，虽亡国亦不改其情，此处反用其事，言玉奴（梅）虽处荒凉而不失其香，不负旧主。

6. 临春、结绮：南朝陈后主所建的两座豪华楼阁，分别为临春阁、结绮阁，是其与宠妃张丽华等享乐之所，象征奢靡亡国。

7. 荒荆棘：指昔日繁华宫殿今已荒废，长满荆棘，喻世事变迁、盛极而衰。

8. 幽香：指梅花的清香，亦象征高洁品格或往昔美好的留存。

9. 返魂：传说中能使死者复生的香料，此处比喻梅花香气仿佛旧日灵魂归来，暗含怀旧与不朽之意。

10. 东昏：指南朝齐东昏侯萧宝卷，以荒淫著称，但对潘妃深情，此处借其典故表达忠贞与悲剧色彩。

以上为【次韵杨公济奉议梅花十首】的注释。

此诗为苏轼《次韵杨公济奉议梅花十首》之一，借咏梅之名，实则抒发历史兴亡之感与人生无常之叹。诗中以“玉奴”喻梅，将其人格化，赋予其忠贞不渝的情操；又通过南朝陈后主奢靡亡国的典故，反衬出梅花虽处荒芜而香气犹存的高洁品格。末句“幽香是返魂”意蕴深远，既可理解为梅花之香如旧日魂魄归来，亦可引申为美好精神或文化记忆的不灭传承。全诗语言清丽，意境苍茫，体现了苏轼在咏物诗中寄寓深沉历史感慨的艺术特色。

以上为【次韵杨公济奉议梅花十首】的评析。

本诗以梅花为题，却跳出单纯咏物的框架，将历史典故与个人情怀融为一体。首句“月地云阶漫一樽”营造出超然尘外的意境，诗人独酌于清虚之境，似与梅花对话。次句“玉奴终不负东昏”巧妙用典，以潘妃之忠贞喻梅花之高洁，赋予梅花人格化的深情。三句转写“临春、结绮”的荒芜，形成强烈对比——昔日极尽奢华的宫阙如今沦为废墟，而梅花之香却依然萦绕，暗示物质繁华易逝，而精神之美长存。末句“谁信幽香是返魂”以反问收束，语意悠远，既是对梅花生命力的赞叹，也隐含对文化记忆与历史情感不灭的信念。全诗虚实相生，意境深远，展现了苏轼咏物诗“托物寓志”的典型风格。

以上为【次韵杨公济奉议梅花十首】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡集》：“此诗借梅寄慨，以南朝宫阙之废，反衬梅魂之不灭，兴亡之感，尽在言外。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》：“‘玉奴不负东昏’，语似褒实贬，然用于梅上，则转成极高之赞，东坡用典之妙，此类是也。”

3. 清·冯应榴《苏文忠公诗合注》：“临春、结绮，极言繁华之易尽；幽香返魂，独见贞芳之不泯。对比之中，寓意深切。”

4. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》附论：“苏诗此篇，以香魂喻文化之延续，虽历劫而不灭，与后来‘人生到处知何似’诸作，同具哲思。”

5. 当代学者王水照《苏轼选集》评：“此诗融历史沧桑与个体情志于一体，梅花成为超越时空的精神象征，体现了苏轼晚年诗境之圆融。”

以上为【次韵杨公济奉议梅花十首】的辑评。