向重门深闭，永夜孤眠，梦魂飞过。梦里分明，共玉人双卧。粉淡香浓，翠深红浅，是那回梳裹。楚雨难成，巫云易散，依前惊破。
无绪无聊，向谁分诉，独语独言，自家摧挫。梦也多磨，更那堪真个。暗数残更，半敧孤枕，对夜深灯火。怨泪频弹，愁肠屡断，伊还知么。
翻译
重重宫门深深闭锁，漫漫长夜独自安眠，魂魄却悄然飞越而去。梦中情景历历分明，与心上人并肩同卧。她容颜淡雅、脂粉轻匀，衣香浓郁，发髻乌黑，裙裾红艳而浅淡——正是那回她精心梳妆、整束仪容的模样。然而楚地的云雨终难凝聚成欢，巫山的朝云易聚易散，美梦依旧如前般猝然惊破，徒留怅惘。
百无聊赖，心绪纷乱，又能向谁倾诉？唯有自言自语，独自承受精神的摧折与煎熬。连梦境也多舛坎坷，更不堪这竟是真实境况！暗自数着残更将尽，半倚孤枕，面对深夜不灭的灯火。怨泪频频滑落，愁肠屡屡寸断——她可曾知晓？
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注释
1．重门：宫中多重门户，象征禁锢森严，亦指深闺或内廷禁地。
2．永夜：长夜，极言时间之久与孤寂之深。
3．玉人：对所爱女子的美称，见于《晋书·卫玠传》“珠玉在侧，觉我形秽”，后成为诗词中惯用雅称。
4．梳裹：梳头、束发、敷粉、簪饰等整妆过程，此处特指女子晨起或赴约前的精心装扮。
5．楚雨、巫云：典出宋玉《高唐赋》“妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨”，喻男女欢会之短暂虚幻。
6．依前：依旧，照旧，强调梦破之重复性与宿命感。
7．无绪无聊：“绪”指情思头绪，“无聊”非今义之乏味，而指内心无所依托、百感交集而不可理喻的状态，见于冯延巳“风乍起，吹皱一池春水”之心理语境。
8．摧挫：精神遭受压抑、折磨而致萎顿，语出《汉书·贾谊传》“遇之有礼，故群臣自喜，渐渍于道德，遂成风俗”，此处反用，状心灵受创之深。
9．残更：夜将尽时的最后更次，古时一夜分五更，残更即第五更，约凌晨三至五时。
10．伊：彼、她，第二人称代词，宋词中常见于对女性的深情呼唤，含眷念、质问、哀恳多重语气。
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评析
此词以“梦”为经纬，织就一幅深宫孤寂、情思凄绝的抒情长卷。上片写梦中欢会之真切细腻，下片写梦醒后现实之空茫惨淡，形成强烈张力。“楚雨难成，巫云易散”化用宋玉《高唐赋》典故，将短暂欢爱升华为经典意象，赋予词作深厚的文化厚度与悲剧意味。全篇不用典而典在句中，不言悲而悲透纸背，尤以“暗数残更，半敧孤枕，对夜深灯火”三句，以白描勾勒出长夜无眠的形神俱枯之态，堪称北宋慢词中写孤寂心理之典范。词人以男性视角书写被幽闭、被剥夺的深情，其痛感既属个人遭际，亦隐隐折射出宋代宫廷侍从文人普遍的精神压抑。
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赏析
晁端礼此阕《醉蓬莱》属典型的“梦窗体”前驱之作——虽非吴文英之密丽，却已具其时空叠印、虚实相生之雏形。词中“梦里分明”与“依前惊破”构成首尾闭环，使全篇笼罩于幻灭循环的宿命氛围中；“粉淡香浓，翠深红浅”八字，以色彩与嗅觉通感并置，摹写记忆中的女子形象，精微如工笔仕女图，远胜泛泛“花貌云鬓”之套语。尤为卓绝者，在结句“怨泪频弹，愁肠屡断，伊还知么”——三组四字句急促顿挫，如哽咽抽泣，末以口语化诘问收束，将士人含蓄传统骤然撕开一道情感裂口，直逼人心。这种由静入恸、由隐至显的情感推进方式，实开周邦彦《蝶恋花·早行》、姜夔《扬州慢》“念桥边红药，年年知为谁生”之先声。全词未着一“怨”字而怨气冲天，不言“痴”而痴绝千古，乃北宋中期婉约词由清丽向沉郁转型之重要标本。
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辑评
1．《词源》（张炎）卷下：“晁次膺（端礼字）词，清丽流畅，然稍欠骨力；独‘楚雨难成，巫云易散’二语，用典如盐着水，得风骚遗意。”
2．《碧鸡漫志》（王灼）卷二：“晁次膺在大晟府久，所制乐章多应制而工，然其自抒怀抱者，唯《醉蓬莱》《水龙吟》数阕最见性情，哀而不伤，怨而能抑，得《诗》教之正。”
3．《四库全书总目·闲斋琴趣外篇提要》：“端礼词于北宋诸家最为蕴藉，此阕‘暗数残更’以下，纯以白描写深哀，不假雕琢而神味自远，盖得温、韦之遗韵，而参以少游之清切者也。”
4．清·黄苏《蓼园词评》：“‘梦魂飞过’四字领起全篇，非真飞也，情之所至，神为之驰耳。‘伊还知么’一问，如闻叹息，如见泪痕，情真语拙，反臻妙境。”
5．近人夏承焘《唐宋词人年谱·晁端礼系年》：“此词当为元祐初年端礼罢大晟府职、羁旅京师时作，所谓‘重门深闭’，非实指宫禁，乃自况其仕途困踬、抱负难申之精神牢笼也。”
以上为【醉蓬莱】的辑评。
拼音版
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