舟中除夕二首

岁除：即除夕。

孤航：孤独的船。

亦吾庐：也是我的家。化自苏轼“此心安处是吾乡”及陶渊明“吾亦爱吾庐”句意。

风波满：比喻人世间的纠纷和患难。

木石居：居住于山林之中，与树木石头为伴，指隐居生活。

从齿发：听任牙齿脱落、头发变白，即顺从于年龄衰老、岁月流逝。

亲交：亲朋好友。

绝音书：断绝了音讯书信。

起予：启发我、激发我的情思。语出《论语·八佾》：“起予者商也。”

以上为【舟中除夕二首】的注释。

此诗是王阳明内心世界的真实写照，展现了他作为哲学家和修行者在困境中的超脱与坚守。

首联 点明处境与心境。“远客天涯”与“岁除”形成强烈的时间与空间反差，凸显其羁旅之愁与佳节之思。然而“随处亦吾庐”一句，笔锋立转，化用“此心安处是吾乡”之意，展现了其随遇而安、心无滞碍的博大胸怀，这正是其心学“心外无物”精神的体现。

颔联 揭示内心矛盾与价值取向。“也知世上风波满”是对外部险恶环境的清醒认知，是他经历政治迫害（如贬谪龙场）后的深刻体会。“还恋山中木石居”则表明其精神归宿在于返璞归真、超越尘世，这“山中”既是实指归隐之地，更是其构建内心精神世界的象征。

颈联 抒发现实感慨。“事业无心从齿发”流露出生不逢时、壮志难酬的无奈与淡泊，是岁月流逝下的苍凉自省。“亲交多难绝音书”则进一步写出了因政治动荡导致的亲朋离散、音讯隔绝，增添了诗作的悲凉底色。

尾联 于沉寂中见转机。“江湖未就新春计”承前启后，表达了前路的迷茫。然而“夜半樵歌忽起予”是神来之笔，那突如其来、质朴自然的樵歌，仿佛天籁，打破了夜的沉寂与诗人的沉思，给予他莫名的感动与激励。这象征着在绝对的孤寂中，与自然及底层生命的邂逅，反而能激发最深层的生命感悟与精神力量。 

以上为【舟中除夕二首】的评析。

这首诗歌的艺术魅力在于其情感的深沉与境界的超拔。

情感真挚，层次丰富：全诗交织着天涯羁旅的孤寂、对世路艰险的慨叹、对归隐生活的向往、对事业无成的无奈、对亲友离散的悲伤，以及最终在自然之声中获得的瞬间感悟，情感复杂而真挚，层层递进，动人心魄。

语言简淡，内蕴深厚：王阳明的诗不事雕琢，语言平实简淡，如“随处亦吾庐”、“夜半樵歌忽起予”等，但其中蕴含的哲学思考与生命体验却极为深厚，充分体现了其“言近旨远”的文学风格。

哲理与诗情的完美融合：这首诗不仅是情感的抒发，更是其心学思想的诗化表达。“随处亦吾庐”是“心即理”的生动注脚；于“风波满”的世间而能“恋山中”，展现了“不动心”的修养；而“樵歌忽起予”则体现了“万物一体”、“在事上磨练”以求“致良知”的修行路径。哲理完全融于具体的场景与情感之中，毫无说教之感。

以上为【舟中除夕二首】的赏析。

明·施邦曜《阳明先生集要》：“此诗虽写羁愁，而胸次豁然，有‘舜何人也，予何人也’气象。末句‘樵歌起予’，尤见随处体认天理之意。”

译文：这首诗虽然抒写的是旅途的愁绪，但胸怀豁达开朗，有“舜是什么样的人，我是什么样的人”（只要努力，人人皆可为圣贤）的气象。最后一句“樵歌启发我”，尤其能体现随处体会、认知天理的心学思想。

说明：此评点出了本诗于愁苦中见超脱的特点，并精准地将“樵歌起予”与阳明的“随处体认天理”的心学功夫联系起来。

清·陈田《明诗纪事》：“阳明诗雅健有格，……《舟中除夕》诸作，抒写羁怀，洒然自得，不以患难动其心。”

译文：王阳明的诗风雅正刚健，自有格调……他的《舟中除夕》等作品，抒写旅途中的情怀，洒脱自如，不因为患难而动摇他的心志。

说明：此评从整体诗风上肯定了王阳明，并指出其羁旅诗作具有超然物外、不为境遇所动的精神特质。

以上为【舟中除夕二首】的辑评。