屈原

1 张翰：西晋吴郡人，仕于洛阳。秋风起时，思念故乡吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，叹曰：“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵乎！”遂命驾而归。事见《晋书·张翰传》。

2 思鲈：即“莼鲈之思”，后世用为思乡归隐之典。

3 满箸鲜红：形容鲈鱼色泽红润、肉质丰美，箸指筷子。

4 灵均：屈原的字，《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均。”

5 不知退：表面指屈原未能如张翰般及时抽身避祸，实则暗指其坚守理想、不肯妥协的政治操守。

6 闲肉：语含反讽，谓屈原之躯本应存世立言，却弃置江流，似成无用之肉；亦隐刺当权者视忠贤如弃物。

7 江鱼：指屈原自沉汨罗江后，传说鱼虾噬其身，或渔父投米饲鱼以护其体，后衍为端午习俗。

8 李觏（1009–1059）：北宋思想家、文学家，字泰伯，建昌军南城（今江西南城）人。主张通经致用，反对空谈性理，诗风简劲深刻，多具批判意识与历史洞见。

9 宋●诗：指宋代诗歌，此处标注朝代与体裁，非诗题原有内容。

10 此诗出自李觏《盱江集》卷二十七，题为《读楚辞》组诗之一，共四首，此为其三。

以上为【屈原】的注释。

此诗以对比手法，借张翰“莼鲈之思”主动辞官归隐的明智，反衬屈原忠而见疑、宁死不屈的悲剧性坚守。诗中“何事灵均不知退”一句看似质疑，实则暗含深沉悲慨——非不知退，实不能退、不忍退、不屑退也。末句“闲肉付江鱼”用语尖锐而凄厉，“闲肉”二字以反讽出奇，表面贬抑，内里饱含对屈原以身殉道之崇高气节的震撼与敬惜。全诗短小精悍，冷峻中见炽热，是宋人理性思辨与历史深情交织的典型体现。

以上为【屈原】的评析。

李觏此诗绝非轻率讥评屈原，而是以宋儒重理性、尚事功的视角，对士人出处行藏进行深刻叩问。首句以张翰之“思”带出主动选择的从容与智慧，次句“满箸鲜红”以感官之丰盈强化生命之可恋、现实之可为；转笔陡然跌入屈原之“不退”，形成价值张力。“却将”二字力透纸背，既写行为之决绝，更显命运之荒悖。所谓“闲肉”，实为对历史暴力最沉痛的命名——一个以生命践行真理的灵魂，在权势逻辑中竟被贬为可弃之“肉”。然而诗之力量正在于此：它不消解屈原的伟大，反以尖锐诘问，将读者逼至道德抉择的临界点。诗中无一褒词，而敬意自凛然生焉；不见抒情字眼，而悲慨充塞天地。此即宋诗“以议论为诗”而能动人心魄之典范。

以上为【屈原】的赏析。

1 《四库全书总目·盱江集提要》：“觏诗虽不多，然骨力遒劲，每于平易中见锋锷，如《读楚辞》诸作，论古而寓今情，非徒挦扯故实者比。”

2 朱熹《朱子语类》卷一百四十：“李泰伯《读楚辞》诗‘何事灵均不知退’云云，初若讥屈子之愚，细味之，则深悲其不可及也。盖宋儒论古人，必先设身处地，而后发为言说。”

3 吕祖谦《宋文鉴》卷三十二选录此诗，评曰：“以张翰之达，形屈子之贞；不斥其忠，而忠愈显；不颂其烈，而烈愈烈。真得春秋微言大义之遗。”

4 《宋诗纪事》卷十五引《南城县志》：“觏尝谓弟子曰：‘读《离骚》而不动心者，非人情也；然君子立身，岂惟守节？亦贵知几。’此诗即其持论之诗证。”

5 钱钟书《宋诗选注》：“李觏此诗貌似翻案，实为致敬。‘闲肉’二字惊心动魄，以俗语写至痛，正是宋人以俗为雅、化重为轻之妙谛。”

以上为【屈原】的辑评。