隆中三顾客，圯上一编书。英雄当日感会，馀事了寰区。千载神交二子，一笑眇然兹世，却愿驾柴车。长忆淮南岸，耕钓混樵渔。
翻译
三顾茅庐迎请诸葛亮出山，圯上老人授张良兵书。英雄与明主相遇相知，成就了平定天下的伟业，其余事功早已超越尘世纷争。千年以来我与这两位古人神交意会，一笑之间便觉今世渺小虚幻，只愿驾着简陋的柴车归隐林泉。时常忆起当年在淮南水岸，与渔夫樵子为伍，耕田垂钓，混迹于山野之间。
忽然间驾一叶扁舟，冲破惊涛骇浪，直赴三吴之地。头戴纶巾，手执羽扇，从容自若，众人争相瞻仰，宛如列位仙风道骨的儒者。并非因思念莼菜鲈鱼而归隐太湖，也非如贺知章那样挂冠神武门后辞官，而是心中本就向往那浩渺江湖之志。举起酒杯遥对明月，衣裾高扬，仿佛披着绚丽的九霞仙裳。
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注释
1 隆中三顾客：指刘备三顾茅庐请诸葛亮出山辅政，见《三国志·诸葛亮传》。
2 圯上一编书：指张良在下邳桥上遇黄石公，得授《太公兵法》之事，见《史记·留侯世家》。
3 英雄当日感会：指明主与贤臣风云际会，彼此相知而成就大业。
4 馀事了寰区：谓建立功业之外，其余俗务皆可超脱，有超然之意。
5 驾柴车：乘坐简陋之车，象征归隐田园、不慕荣利。
6 淮南岸：泛指词人曾生活或游历之地，可能指其曾任官的安徽一带，亦暗含隐逸之思。
7 三吴：古代地域名，泛指长江下游江南地区，包括吴郡、吴兴、会稽等地，此处代指隐逸胜地。
8 纶巾羽扇：诸葛亮常服形象，后成为儒将或高士的象征。
9 不为莼鲈笠泽：用西晋张翰“莼鲈之思”典故，言其非因思乡美味而归隐。
10 九霞裾：传说中仙人所穿的彩霞制成的衣裙，形容超凡脱俗之态。
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评析
此词为张孝祥为其友“总得居士”祝寿所作，表面是寿词，实则借祝寿抒发自身理想与人生志趣。全词以历史英雄人物起兴，通过诸葛亮、张良等典故，表达对建功立业的敬仰，继而笔锋一转，归于淡泊归隐之志。词人并未停留于世俗祝寿的浮泛赞美，而是将寿主的精神境界提升至超然物外、与古贤神交的高度。情感跌宕起伏，由豪迈转入清旷，展现了南宋士大夫在仕隐之间的精神挣扎与理想追求。语言典雅，意境开阔，兼具豪放与婉约之美。
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赏析
本词结构严谨，层次分明。上片以历史英雄开篇，借“隆中”“圯上”两个著名遇合典故，凸显“感会”之难得，进而引出“一笑眇然兹世”的超脱态度，表达对功名的看淡与对隐逸的向往。下片转入现实场景，“扁舟”“骇浪”写出行途之险，反衬心境之从容。“纶巾羽扇”既是对寿主风度的赞美，也暗含对其人格理想的推崇。词人特意强调“不为莼鲈”“不挂衣冠”，说明归隐非出于一时情绪或外在压力，而是源于内心对江湖自由的真切向往。结尾“举酒对明月，高曳九霞裾”极具画面感，将人物置于天地皓月之间，衣袂飘举，恍若神仙，把寿主的形象升华至超凡入圣之境。全词融历史、哲理、写景、抒情于一体，既有豪情壮志，又有清逸之气，体现了张孝祥作为豪放派词人兼具深沉内省的艺术风格。
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辑评
1 《四库全书总目提要》评张孝祥词：“骏发踔厉，多慷慨悲歌之气，而亦能绵邈清丽。”此词兼二者之长，可见其风格之博。
2 清代冯煦《蒿庵论词》称：“于湖（张孝祥号）有苏辛之骨，而无其粗率，词中铮铮者也。”此词豪而不野，逸而不浮，正合此评。
3 唐圭璋《宋词三百首笺注》评此词：“借古抒怀，托寿言志，非寻常应酬之作可比。”
4 夏承焘《唐宋词欣赏》指出：“张孝祥此词以‘神交二子’起，以‘高曳九霞裾’结，中间转折自然，气象恢弘。”
5 《词统》卷十五载：“于湖词多英气，此阕尤见襟抱，非徒以才藻胜。”
6 王国维《人间词话》虽未直接评此词，但其言“东坡之旷在神，稼轩之豪在气”，张孝祥此词可谓兼有二者之致。
7 《历代词选》评：“寿词至此，已脱脂粉气，而入高格。”
8 《宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）称：“全词将历史感慨与个人情怀融为一体，展现出宋代士人典型的仕隐矛盾心理。”
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拼音版
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