赠常州报恩长老二首

1. 常州报恩长老：指常州报恩寺的一位年高德劭的僧人，具体姓名不详。

2. 碧玉碗：青绿色玉石制成的碗，形容器皿精美。

3. 红玛瑙：此处比喻颜色鲜红如玛瑙的果实或供品，可能指石榴、樱桃之类，亦可象征佛教中的珍宝供养。

4. 井华水：清晨第一次汲取的井水，古人认为此水清冽纯净，有养生、净心之效，常用于煎药或供佛。

5. 石菖蒲：一种多年生草本植物，常生于水边石上，古人视为清雅之物，多用于案头清供，象征高洁与长寿，亦入药。

6. 法供：指以香花灯果等物品供养佛法僧三宝，也包含以修行、智慧为供。

7. 无穷尽：佛教讲布施与供养无有穷尽，体现慈悲与功德的无限性。

8. 试问：试探性地发问，带有亲切、调侃之意。

9. 禅师：指修习禅宗的高僧，此处特指报恩长老。

10. 得饱无：是否已经“吃饱”？表面问饮食，实则暗喻精神是否满足，是否已达禅悟之境。“饱”字双关，意味深长。

以上为【赠常州报恩长老二首】的注释。

这首诗是苏轼赠予常州报恩寺长老的酬答之作，语言清新自然，意象精巧雅致，融合了生活细节与禅理哲思。前两句以“碧玉碗”“红玛瑙”“井华水”“石菖蒲”等清雅之物描绘寺院清净供养之景，既显物质之精美，又寓精神之高洁；后两句由物及人，转而发问，看似调侃，实则蕴含对禅修境界的探询——供养虽丰，禅心是否已“饱”？全诗在轻描淡写中体现对佛法、修行与内心满足之间关系的深刻思考，展现了苏轼融儒释道于一体的思想境界和幽默睿智的语言风格。

以上为【赠常州报恩长老二首】的评析。

此诗虽短，却层次分明，意蕴丰富。首句“碧玉碗盛红玛瑙”极写供养之精美，色彩对比鲜明（碧与红），质地珍贵（玉与宝石），展现寺院庄严清净之气象；次句“井华水养石菖蒲”则转向日常清供，取天然之水养清雅之物，突出禅院生活的素朴与高洁。两句一华一素，相映成趣，既见物质供养之诚，又显精神追求之雅。

后两句笔锋一转，从物象转入哲思。“也知法供无穷尽”承上启下，指出供养行为本身无有止境，暗合佛教“无住相布施”之理；末句“试问禅师得饱无”看似戏谑，实则妙语双关——“饱”既可解为饮食之足，更可引申为心灵之满足、禅悟之圆满。苏轼以轻松口吻叩问修行本质，表达对禅师境界的敬重与探求。全诗语言简练，意象精工，寓庄于谐，体现了苏轼晚年参禅悟道后的通达与智慧。

以上为【赠常州报恩长老二首】的赏析。

1. 《苏诗补注》卷十五引查慎行曰：“此诗设色清丽，寓意微婉。‘饱’字双关，妙不可言。”

2. 清·纪昀评《苏文忠公诗集》云：“语似游戏，意实深远。供养虽丰，不如心法之足。东坡于禅理，固非徒托空言者。”

3. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》虽未直接评此诗，然其论苏诗“以禅入诗，不着痕迹”之说，可为此诗注脚。

4. 《宋诗精华录》选此诗，评曰：“一碗一水，皆见道心。问饱二字，直透禅关。”

以上为【赠常州报恩长老二首】的辑评。