新渡寺席上，次赵景贶、陈履常韵，送欧阳叔弼。比来诸君唱和，叔弼但袖手傍睨而已，临别，忽出一篇，颇有渊

1. 新渡寺：地名，具体位置待考，或在颍州（今安徽阜阳）一带，苏轼曾任颍州知州。

2. 赵景贶、陈履常：赵令畤（字景贶），宋宗室，文学家；陈履常即陈师道，字履常，江西诗派重要诗人。

3. 欧阳叔弼：欧阳棐，字叔弼，欧阳修第四子，善文辞，与苏轼交好。

4. “神屠不目全”：化用《庄子·养生主》“庖丁解牛”之意，谓神妙之屠者不必以目视，凭神遇而非目视。此处喻高明者不拘形迹。

5. “妙额惟妆半”：典出《后汉书·梁冀传》，梁冀妻孙寿作“愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑”，“啼妆”即半面妆，形容妖艳。此处或讽世人只重外表修饰。

6. “更刀乃族庖”：出自《庄子·养生主》：“良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。”族庖指普通厨子，喻凡俗之人。

7. “倚市必丑悍”：指市井之徒多粗鄙凶悍，与“妙额”形成对比，讽刺世俗取向。

8. “魏公筹”：指唐代魏征善谋略，辅佐太宗治国，此处借指欧阳叔弼有经世之才。

9. “斫郢人墁”：典出《庄子·徐无鬼》，“郢人垩漫其鼻端，使匠石斫之”，匠石运斤成风，削尽白垩而不伤鼻。此处反用其意，谓才华不得施展，徒然浪费。

10. “铜丸飞柘弹”：汉代有“铜丸击鼓”之技，张衡《西京赋》载“跳丸剑之挥霍”，形容技艺精妙。此处喻诗句节奏铿锵、灵动有力。

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此诗为苏轼在新渡寺席上赠别欧阳叔弼（欧阳棐）所作，兼和赵景贶、陈履常等人唱和之韵。诗中既有对友人才华的激赏，也有对其沉静寡言性格的调侃与理解；既抒发了离别的不舍，又寄托了未来重逢、诗书往还的期待。全诗融哲理、情感、才情于一体，语言奇崛而意蕴深长，体现了苏轼一贯的豪放与深情并存的风格。诗中多用典故与比喻，如“神屠不目全”“斫郢人墁”等，既显学识渊博，又深化主题，表达对才士处境的深刻体察。

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本诗结构严谨，情感层层递进。开篇以“神屠”“妙额”起兴，借《庄子》哲思引出对才德与表象的思考，暗喻欧阳叔弼内敛而不张扬的性格。继而以“族庖”“丑悍”对比，批判世俗价值取向，凸显高才之孤独。第三联转入对欧阳叔弼才能的赞许与惋惜——有“魏公之筹”却如“斫墁”无功，流露出对其仕途不显的同情。

“诗书亦何用”一句看似消极，实则反衬出精神交流之珍贵。随后笔锋一转，盛赞其诗“如清风发将旦”，清新脱俗，照亮人心。接着以“久闭匿”“绮语患”点出其沉默之因，或是避祸，或是自守，体现苏轼对友人心理的体贴。中间数句回忆共处时光，“隔屋咏叹”“绝叫百万”，极写知己相契之深。

末段展望未来，“异时我独来”“得鱼杨柳贯”，画面温馨质朴，充满生活气息，又暗含“鱼雁传书”之意。“尺素解凄断”“一笑泮”将离愁与期待交融，收束于“百篇寄我”的恳切请求，情真意切。全诗用典密而不涩，比喻奇而不怪，情感由哲思入深情，展现了苏轼作为一代文豪的思想深度与人格温度。

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1. 《宋诗钞·东坡集》评：“此诗出入庄骚，托意深远，于赠别中见胸襟，非徒应酬之作。”

2. 纪昀《苏文忠公诗集辑注》卷三十五评：“起语奇崛，如‘神屠不目全’，非东坡不能道。通篇以理驭情，典故纷披而脉络清晰，可谓赠别诗中上乘。”

3. 冯应榴《苏轼诗集合注》引查慎行语：“‘诗书亦何用’二句，似愤似叹，实含无限感慨。盖东坡屡遭迁谪，益觉文字之可恃而不可恃也。”

4. 王文诰《苏文忠公诗编注集成》评：“‘子诗如清风’以下，纯以真情打动，前之议论皆为此蓄势。末以‘呻吟郑人缓’作结，自比病中待药，极见珍重之意。”

5. 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在《谈艺录》中提及：“东坡赠答之作，往往于戏谑中见郑重，如送欧阳叔弼诗，嘲其‘袖手傍睨’，而终致‘百篇倘寄我’之恳，情谊深厚，非泛泛尔。”

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