古风二首

1. 古风二首：这是组诗中的一首，题为“古风”，意为仿古风格的诗歌，多用于抒发情怀、议论人生。

2. 陆游（1125－1210）：南宋著名文学家、爱国诗人，字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。

3. 宋 ● 诗：标明作者所处朝代及文体类别。

4. 牺象：指用于祭祀的牛（牺）和象牙（象），象征高贵与神圣。

5. 清庙：古代祭祀祖先的庙宇，此处指庄严神圣之所。

6. 馀材弃沟中：剩余的木材被丢弃于沟渠之中，比喻被社会遗弃的人才或无用之物。

7. 残生其实同：尽管命运不同，但生命的残缺、短暂与无奈本质上是一样的。

8. 贵其身：珍重自身的生命与人格，出自《老子》：“贵以身为天下，若可寄天下。”

9. 穷通：困顿与显达，指人生的际遇好坏。

10. 宁为原上草，一寸摇春风：宁愿做原野上微小的小草，在春风中轻轻摆动，表达甘于平凡、追求自然自由的心志。

以上为【古风二首】的注释。

这首诗通过对比“牺象”与“弃材”的命运，揭示了外在地位与内在价值之间的错位。陆游认为，无论身处尊贵庙堂还是沦落沟壑，生命终归有限，其本质的残缺与无常是相同的。因此，他主张人应重视自身生命的本真状态，不以穷通为念，宁愿如原上小草般卑微却自由地存在。这体现了诗人晚年淡泊名利、回归自然的生命态度，也折射出他对仕途坎坷的深刻反思和对精神自由的追求。

以上为【古风二首】的评析。

此诗语言简练，意境深远，采用对比手法开篇——“牺象”与“弃材”分别代表社会中的显贵与卑微，前者看似尊荣，实则被宰割供祭；后者虽遭遗弃，却免于牺牲之祸。两者命运迥异，但“残生其实同”一句陡然转折，指出无论高低贵贱，生命皆难逃被利用、被损耗的命运。这种洞察极具哲理性，体现出陆游对人生本质的深刻思考。

后两句转向价值选择：“人当贵其身”，强调个体生命尊严高于世俗成败。结尾以“原上草”自喻，虽“一寸”之微，却能在春风中自由舞动，展现了一种超脱功名、顺应自然的生命境界。全诗由物及人，由批判现实到确立自我价值，层层递进，情感沉郁而志趣高洁，是陆游晚年思想趋于内省与超然的典型体现。

以上为【古风二首】的赏析。

1. 《四库全书总目·剑南诗稿提要》：“游诗务华藻者固多，然其感激悲愤之作，率真挚动人，足见其忠义之性。”

2. 钱钟书《宋诗选注》：“陆游的许多小诗，看来朴素，实则骨子里有倔强的气概，所谓‘看似寻常最奇崛’。”

3. 莫砺锋《陆游诗歌研究》：“陆游晚年诗作中常见对生命意义的追问，表现出由积极入世向精神超脱转化的思想轨迹。”

4. 朱东润《中国历代文学作品选》评此诗：“借物抒怀，寓意深长，表现诗人不慕荣利、珍爱生命本真的情怀。”

以上为【古风二首】的辑评。