戊辰岁除前五日作新岁八十有五矣

1. 戊辰岁除前五日：指宋宁宗嘉定元年（1208年）农历除夕前五天。陆游生于1125年，至1208年实为八十四周岁，按传统虚岁计为八十五岁。

2. 火可宿：指灰烬深厚，能保存余热过夜。

3. 胯小灯耐久：灯芯细小，燃烧缓慢，因而更持久。比喻节制、内敛反而长久。

4. 长流故不腐：化用《荀子·劝学》“流水不腐”之意，强调运动与更新的重要性。

5. 易成必速朽：事物若轻易成就，往往也迅速败坏，含警世意味。

6. 青城：即青城山，在今四川都江堰市，道教名山，传说多隐士修道者。

7. 巢居叟：指居住于树上、避世修行的老人，典出古代“上古之人，巢居而穴处”，象征超然物外、寿考之人。

8. 躬行虽不力：指自己虽知养生之道，但并未彻底实践。

9. 年少过九九：指自己年少时就见过活到九十九岁以上的人，或自指早已超过常人寿数。此处“年少”或为“年寿”之误，但通行本作“年少”，解为早年经历亦通。

10. 传家六儿子：陆游有六子，分别为子虞、子龙、子修、子坦、子布、子聿。

以上为【戊辰岁除前五日作新岁八十有五矣】的注释。

这首诗是陆游晚年所作，时年八十五岁，正值人生暮年，却仍清醒自省，笔力不衰。诗人通过日常生活中的“灰”“灯”起兴，引出对生命哲理的思考：持久源于内敛与坚持，速成则易折。继而回忆早年游历青城山所闻“巢居叟”的传说，对比自身虽未完全践行隐逸之道，却亦享高寿，归因于“天幸”与“自养”。后写儿孙辈渐老，反衬自身年迈，末以“涧底松”不慕“蒲柳”作结，表达坚贞自守、不随流俗的生命态度。全诗语言质朴而意蕴深远，展现了陆游晚年对生死、命运、修养的深刻体悟。

以上为【戊辰岁除前五日作新岁八十有五矣】的评析。

本诗为陆游晚年自寿之作，以平实语言承载厚重人生感悟。开篇以“灰”“灯”两个日常意象切入，既写生活实况，又寓哲理：真正的持久不在张扬，而在内敛与节制。这种“小中见大”的手法，正是陆游晚年诗风的典型特征。接着由物理之理转入人生之思，“长流不腐”与“易成速朽”形成鲜明对比，揭示出诗人对生命节奏的深刻理解——急功近利者难久，从容涵养者方能延年。

“我昔游青城”以下转入回忆与自省，借“巢居叟”这一象征性形象，寄托对理想人格的向往，同时坦承“躬行虽不力”，体现出诗人一贯的诚实与谦逊。然而“年少过九九”一句，又透露出自得之情——虽非完全修道之人，却亦享高寿，归因于“天幸”与“自养”，态度平和而知足。

结尾以“涧底松”自喻，松树扎根幽谷，不羡岸边柔弱蒲柳，暗喻自己虽处乡野、年迈体衰，却不改刚直本性，不趋时媚俗。全诗结构严谨，由物及人，由外及内，层层递进，最终升华至人格境界的坚守，堪称陆游晚年人生观的凝练写照。

以上为【戊辰岁除前五日作新岁八十有五矣】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗作于嘉定元年，陆游八十五岁。诗中‘灰深火可宿，炷小灯耐久’二语，极为精辟，寓养生哲理于日常琐事，可见其晚年思想之圆融。”

2. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“陆游晚年诗多臻于平淡而实深沉之境。此诗以浅语说至理，由物候而及人生，终以松柳之比收束，气格不堕，精神犹健。”

3. 《陆游年谱》（于北山著）：“戊辰岁除前五日，陆游在山阴故居度岁，诸子侍侧，家庭和睦。此诗既抒寿考之感，亦含训诫之意，尤以‘长流故不腐，易成必速朽’为警句。”

4. 《中国文学史》（袁行霈主编）：“陆游晚年之作，渐去豪放之气，转为冲淡深远。此类自寿诗，往往于平实中见筋骨，于自省中见胸襟，此诗即为代表。”

以上为【戊辰岁除前五日作新岁八十有五矣】的辑评。