题谢公东山障子

1. 谢公东山障子：指绘有东晋名臣谢安隐居东山事迹的屏风画。“障子”即屏风。

2. 浮生：指人生短暂虚浮，语出《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”

3. 群动：指万物奔逐扰动的状态，泛指尘世纷争。

4. 多见忙时已衰病：意为多数人终日劳碌，等到身体衰弱多病时才意识到问题。

5. 少闻健日肯休闲：很少听说有人在身体健康之时主动选择清闲生活。

6. 鹰饥受緤（xiè）：鹰因饥饿被迫被人用绳索（緤）束缚驱使。比喻人因生计所迫投身仕途。

7. 鹤老乘轩：典出《左传·闵公二年》，卫懿公好鹤，赐鹤官爵，乘车驾，国亡时鹤亦不能救。比喻虽享荣华却无实能，老后难脱困境。

8. 不还：指无法回归自由本性或故园。

9. 风流谢安石：谢安，字安石，东晋政治家、名士，早年隐居会稽东山，后出仕平定桓温之乱，功成后又欲归隐。

10. 拂衣携妓入东山：形容谢安洒脱离去、不恋权位的姿态。“携妓”反映当时名士风流习气，非贬义，而是表现其超脱世俗礼法的自由精神。

以上为【题谢公东山障子】的注释。

此诗借题咏“谢公东山障子”这一绘画题材，抒发诗人对人生进退、仕隐取舍的深刻思考。白居易以对比手法揭示世人普遍困于名利奔忙、不得自由的生存状态，进而赞美谢安石（谢安）功成名就后及时抽身、归隐东山的高洁风度。全诗寓哲理于形象，语言平实而意蕴深远，体现了白居易晚年淡泊名利、向往闲适生活的人生态度，也反映了唐代士人对魏晋风度的追慕之情。

以上为【题谢公东山障子】的评析。

本诗为咏物抒怀之作，表面题咏一幅描绘谢安隐居东山的屏风画，实则借古讽今，表达诗人对人生价值与生活方式的深刻反思。前四句从普遍人生现象入手，指出无论贤愚贵贱，皆陷于“浮生”与“群动”之中，终日奔忙，直至衰病方悔，极富哲理意味。第五、六句以“鹰”“鹤”为喻，进一步强化人在仕途中的被动与无奈——鹰因饥而受制，鹤老而难归，象征一旦卷入权力系统便难以抽身。最后两句笔锋一转，以谢安石为理想人格典范，突出其“拂衣携妓入东山”的潇洒之举，形成强烈对比。谢安不仅是历史人物，更是一种精神符号，代表了功成身退、顺应自然的生命智慧。白居易借此表达自己晚年对官场倦怠、向往林泉的心境。全诗结构严谨，由普遍到个别，由批判到赞美，语言质朴而内涵丰富，充分展现了其“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作理念，同时又融入哲思与审美，堪称讽喻诗中的佳作。

以上为【题谢公东山障子】的赏析。

1. 《唐诗品汇》引元代佚名评：“此诗以谢安之事反照时人奔竞之态，语浅意深，讽谕婉切。”

2. 《白香山诗集笺注》（清·汪立名）：“通篇皆衬贴谢安，而以‘忙’‘闲’二字为眼，见得世人不知止足，唯谢公独能拂衣而去，真风流千载。”

3. 《唐诗别裁集》（清·沈德潜）：“前六句说尽庸人羁绁之苦，末二句写出高人超世之致，对照分明，感慨无限。”

4. 《瀛奎律髓汇评》（清·纪昀评点）：“白氏晚年诗多类此，语近而意远，不假雕饰而自见风骨。‘鹰饥受緤’‘鹤老乘轩’二语尤堪警世。”

5. 《历代诗话》引宋代蔡居厚《诗史》：“乐天深于感慨，每借前贤以抒己怀。此篇托谢公以写心迹，盖亦有东山之志而未能遂者。”

以上为【题谢公东山障子】的辑评。