不痴不聋不作翁，平生与世马牛风。无材无德痴顽老，尔来对客惟称好。
相风使帆第一筹，随风倒柁更何忧。亦不求作佛，亦不愿封侯。
亦不须脱裘去换酒，亦不须卖剑来买牛。甲第从渠餍粱肉，貂蝉本自出兜鍪。
燮理阴阳岂不好，才得闲管晴雨如鹁鸠。辛苦筑垒拂云祠，不如吟啸风月登高楼。
尔作楚舞吾齐讴，身安意适死即休。
翻译
不痴不聋，就不能当老翁；我这一生处世如马牛般奔波随风。既无才能也无德行，只是个愚钝顽固的老朽，近来面对客人只懂得说“好”。
看风使帆是第一等本事，随着风向转动船舵还有什么可担忧？我也不求成佛，也不愿封侯。
既不必脱下皮衣去换酒喝，也不必卖剑买牛来务农。权贵人家自然饱食精米肥肉，高官显爵本就出自军功世家。
调理国家政务岂不很好？可我才疏学浅，只落得闲来管管晴雨，像鹁鸠一样啼叫罢了。辛辛苦苦修筑营垒、祭祀于拂云之祠，还不如纵情吟唱、笑傲风月，登上高楼逍遥自在。
你跳楚地的舞，我唱齐地的歌，只要身心安适，死了也心满意足。
以上为【醉歌】的翻译。
注释
1. 不痴不聋不作翁：化用俗语“不痴不聋，不成姑公”，意为做长辈需装聋作哑，容忍琐事。此处反其意而用之，表达年老之后应放下执念，随性而活。
2. 马牛风：即“风马牛不相及”之省略，原指事物互不相干，此处引申为一生漂泊不定，随世浮沉。
3. 尔来对客惟称好：近来面对他人只说“好”，暗指不愿争辩是非，采取明哲保身的态度，亦含讽刺时政之意。
4. 相风使帆：观察风向调整船帆，比喻顺应时势，随机应变。
5. 随风倒柁更何忧：柁（duò），船舵；随风转舵，无所执着，自然无忧。喻处世圆融，顺势而为。
6. 甲第从渠餍粱肉：甲第，豪华宅邸；从渠，任他；餍，饱食；粱肉，精美的食物。意为任凭权贵们享受富贵，我不羡慕。
7. 貂蝉本自出兜鍪：貂蝉，古代高官冠饰，代指显贵；兜鍪（dōu móu），头盔，指军旅出身。此句谓高官往往出自武将，反映宋代重文轻武又倚仗军功晋升的现象。
8. 燮理阴阳：原指调和天地阴阳，后比喻宰相治理国家。此处代指参与朝政、执掌大权。
9. 鹁鸠：即斑鸠，天将雨时鸣叫，故民间以其叫声预测天气。诗人自比为只能管晴雨的小鸟，谦称无能参政。
10. 拂云祠：高耸入云的祠庙，可能指边地将士祭祀之地；象征辛苦征战与忠勤报国之事。
以上为【醉歌】的注释。
评析
这首《醉歌》是陆游晚年所作的一首七言古诗，通过洒脱旷达的语言，抒发了诗人对人生、仕途与自由的深刻体悟。全诗以“醉”为名，实则清醒至极，借醉语吐真言，表现出一种历经沧桑后的超然态度。诗人否定了世俗追求的功名利禄、富贵显达，也不慕宗教解脱或田园归隐，而是选择在精神上彻底解放——以歌自娱，以酒寄怀，追求身心的真正安适。这种“身安意适死即休”的人生态度，既是对现实无奈的回应，也是对个体尊严的坚守。诗歌语言看似放达不羁，实则内蕴沉痛，体现了陆游晚年思想由积极进取转向淡泊自守的转变。
以上为【醉歌】的评析。
赏析
《醉歌》结构自由奔放，情感层层递进，展现出典型的陆游式豪放与悲凉交织的风格。开篇即以警句“不痴不聋不作翁”破题，点出老年处世之道，既有自嘲，也有洞察。继而以“马牛风”形容一生劳碌无成，透露出深沉的疲惫感。随后连用多个“亦不”，构成排比句式，强烈否定世俗价值体系——不论佛道、功名、饮酒、归田，皆非所求，凸显诗人精神上的独立与超越。
中间转入对现实政治的冷眼旁观：“燮理阴阳岂不好”一句看似肯定，实则反讽，紧接着“才得闲管晴雨如鹁鸠”陡然跌落，以卑微之鸟自况，表达了怀才不遇、被迫退居边缘的无奈。结尾“尔作楚舞吾齐讴，身安意适死即休”回归个体生命体验，强调内在安宁高于一切外在成就，达到全诗的思想高峰。
全诗语言质朴而富机锋，用典自然，节奏跌宕，融合了道家的超脱、儒家的退守与诗人独有的慷慨悲歌气质，堪称陆游晚年心境的真实写照。
以上为【醉歌】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目提要》评陆游诗：“迹其生平，慷慨奋发，多忧国念乱之词，晚岁益趋平淡。”此诗正体现其晚年“平淡”中藏激愤的特点。
2. 清·赵翼《瓯北诗话》云：“放翁诗凡一茶一酒、一花一木，皆能托兴寄慨。”此诗借“醉歌”抒怀，正是以日常言语承载深远感慨之例。
3. 近人钱钟书《宋诗选注》指出：“陆游晚年许多‘颓放’之作，其实是牢骚满腹，故意说得洒脱。”此诗表面旷达，实则充满对现实的失望与自我宽慰。
4. 梁启超《饮冰室诗话》称：“放翁之豪，非仅在于言恢复，亦在其能于穷愁中自拔，立于天地之间。”此诗虽不言兵戈，却见其精神挺立。
5. 当代学者莫砺锋评曰：“陆游的‘醉歌’类作品，是以醉语写醒心，以放达掩悲凉，构成了其诗歌的重要维度。”
以上为【醉歌】的辑评。
拼音版
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