书巢五咏砚滴

1. 书巢：陆游晚年居所名，因其藏书极多，自称“书巢”，见《陆游年谱》。

2. 砚滴：又称“水滴”“滴子”，文房用具，用于向砚台中点滴清水以研墨。

3. 铜之在人间：指铜作为一种金属材料，在人类社会中有多种用途。

4. 细大各有境：无论形态大小，皆有其适用之境地。

5. 五铢货：汉代以来通行的钱币，重五铢，代指流通货币。

6. 九牧鼎：即“九鼎”，传说夏禹铸九鼎象征九州，为国家重器，代表权力与礼制。

7. 天禄、辟邪：均为古代传说中的瑞兽，常作石雕或铜雕置于墓前或书房，亦用于文房镇纸等器物。此处借指铜制文房器具。

8. 乃复参泓颖：再次参与于“泓颖”之中。“泓”指水深广貌，引申为墨池；“颖”原指笔锋，此处泛指文墨之事。

9. 致用孰相须：何种用途最为相需、不可或缺。“致用”即实际应用。

10. 寒泉出金井：比喻砚滴如金井中涌出的清泉，源源不断供给研墨之水。“金井”本指华美的井栏，此处或喻贵重之源。

以上为【书巢五咏砚滴】的注释。

陆游此诗借“砚滴”这一文房用具，以铜的流转形态为线索，展开对器物功用与精神寄托的哲思。全诗由物及理，从铜的实用价值（钱币、鼎器）过渡到文化象征（文房清供），最终归于文人精神世界中“致用”与“清雅”的统一。诗人通过对铜不同形态的铺陈，揭示物质在不同境遇下的价值转化，并以“寒泉出金井”作结，暗喻文墨之源如清泉般滋养心性，体现其崇尚清贞、重道轻利的思想倾向。语言凝练而意蕴深远，是典型的宋人咏物寄志之作。

以上为【书巢五咏砚滴】的评析。

本诗为陆游晚年退居山阴时所作，属《书巢五咏》组诗之一，专咏文房器物，寓志于物。首联以“铜”起兴，统摄全篇，将一种材质在人类文明中的多重角色并列呈现——从经济基础的“五铢钱”到政治象征的“九牧鼎”，展现其社会功能的广泛性。颔联笔锋一转，聚焦于文化领域：“天禄”“辟邪”虽为祥瑞之物，但在此语境下更可能指代铜制文房陈设，与“泓颖”（墨池）并列，暗示铜亦可升华为精神载体。颈联发问：“致用孰相须”，实则引导读者思考何者才是真正契合人心、不可替代的用途。尾联以“寒泉出金井”作答，形象描绘砚滴供水之功，清冽如泉，润物无声，恰似文人胸中翰墨之源。此句既写实又寓意，将日常器物提升至精神滋养的高度。全诗结构严谨，由广至专，由俗入雅，体现了陆游作为士大夫对器物文化的深刻理解与审美超越。

以上为【书巢五咏砚滴】的赏析。

1. 《四库全书总目·剑南诗稿提要》：“游诗务在明确，好议论，喜使事，往往以文为诗……然其言衷情切，气骨遒劲，足称大家。”此诗即体现“以文为诗”特点，借物说理，脉络清晰。

2. 清·赵翼《瓯北诗话》卷六：“放翁古诗，好叙琐事细物，而能出之以雄浑，运之以精思。”此诗咏“砚滴”微物，却贯通古今，由铜之用推及文道之本，正合“精思”之评。

3. 近人钱钟书《谈艺录》：“宋人好以器物寄慨，尤喜于书斋长物中寻觅心迹。”此诗通过砚滴追溯铜之流转，正是“于长物中见心迹”之例。

4. 《宋诗钞·陆游钞》评曰：“语虽平淡，意实沉厚，盖晚岁归真返璞之作。”此诗语言质朴无华，而内蕴哲理，符合陆游晚年诗风。

以上为【书巢五咏砚滴】的辑评。