简僧求秦望山拄杖

1. 简僧：或为“向僧”之误，意为向僧人求取；亦有版本作“借僧”，但此处更可能为“向”字传写之讹，指托人或亲自向高人求取。

2. 秦望山：在今浙江绍兴境内，为会稽山脉主峰之一，相传秦始皇曾登此望海，故名。亦为道教与佛教胜地，多隐士高人。

3. 拄杖：手杖，古人年老或修行者常用，亦具象征意义，代表扶持、修行、行脚等。

4. 老病龙钟：形容年老体衰，行动不便。龙钟，通“癃踵”，步履蹒跚貌。

5. 不自持：无法自行支撑身体，亦可引申为心力交瘁。

6. 饱知：深知，久已知晓。

7. 藤杖：以藤本植物制成的手杖，轻便坚韧，常为隐士、僧人所用。

8. 扶衰：帮助支撑衰老的身体，亦有精神慰藉之意。

9. 天台：即天台山，在今浙江天台县，为中国佛教天台宗发源地，亦为道教洞天福地，历来为隐逸修行之所。

10. 高人：指道德高尚、学识渊博或隐居修道之人，此处或指山中僧道。

以上为【简僧求秦望山拄杖】的注释。

这首诗是陆游晚年所作，通过“求拄杖”这一日常行为，寄托了诗人对隐逸生活的向往与对身体衰老的无奈。诗中“龙钟不自持”直白地写出老境之困，“饱知藤杖可扶衰”则以物喻人，借藤杖象征精神与身体的双重支撑。后两句转写志趣，欲入天台访高人，既含修道求静之意，也暗寓对超脱尘世的渴望。全诗语言简淡，情感深沉，体现了陆游晚年诗风趋于平淡而意蕴绵长的特点。

以上为【简僧求秦望山拄杖】的评析。

此诗虽短，却层次分明。首句直写老境，“老病龙钟”四字力重千钧，毫不掩饰衰老之态，体现出陆游晚年直面生命的真实态度。次句以“饱知”转折，看似平淡，实则蕴含多年生活经验——藤杖不仅是物理支撑，更是心理依靠。后两句笔锋一转，由身之衰转向心之往，欲入天台，乞杖于高人，将日常需求升华为精神追求。此处“乞一枝”语浅意深，既求实物之杖，亦求心灵之依。全诗语言质朴，无雕饰，却情真意切，体现了陆游“言浅而思深”的晚年诗风。此外，秦望山与天台山皆为浙东名山，暗合诗人长期生活在山阴（今绍兴）的地理背景，亦反映其对浙东山水与隐逸文化的深厚情感。

以上为【简僧求秦望山拄杖】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗作年不详，然观其语意，当为晚年退居山阴时作。‘老病龙钟’乃实写，非泛语。”

2. 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“陆放翁晚岁诗，渐入清淡，如此类者，不假雕饰而情味自深。”

3. 《陆游诗选》（朱东润选注）：“借拄杖以写老境，复以乞杖寄隐逸之思，小中见大，平中见奇。”

4. 《中国历代诗歌鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“诗中‘试就高人乞一枝’，语似闲淡，实含无限向往，可见诗人虽老不改其志。”

以上为【简僧求秦望山拄杖】的辑评。