翻译文
秋日草木凋零，令人长年感伤；辗转仕途，蹉跎岁月，更添远宦之悲心。
北风呼啸，仿佛代地骏马悲鸣；南浦水滨，阳鸟栖宿于寒汀。
正值重阳佳节，欣然共饮黄花酒；酒兴酣畅之余，白首老者放声吟咏。
阴凉云气弥漫，遮蔽了楚地辽阔的远望；蒙蒙细雨笼罩，隐没了荆山层叠的峰岑。
登高远眺，思慕清旷明丽之景；可又有谁肯眷顾这昏浊幽暗的时局？
渔夫的歌声自江上薄雾中悠然飘出，樵子的唱词随山林深处缓缓传来。
鱼因美名（如“鲈鱼”“鲂鲤”）而被采捕，树木因良材之质而遭砍伐。
大道须由内心体悟而得，逍遥之境并非向外求索可至。
同僚佐吏多为君子，诗文辞采华美，赏鉴精妙，令人心折。
临别题诗于洞庭观西阁，遥望浩渺洞庭、苍茫古迹，怀古之思，意蕴何其深沉！
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注释
1．岳州：唐州名，治所在巴陵（今湖南岳阳），濒临洞庭湖。
2．九日：农历九月初九重阳节，古有登高、饮菊花酒、佩茱萸等习俗。
3．道观西阁：指岳州境内某道教宫观之西面楼阁，具体观名已不可考，当为当时岳州重要宗教与文化场所。
4．摇落：语出宋玉《九辩》“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰”，代指秋日凋零景象，亦喻人生迟暮、功业未就。
5．代马：代郡（今河北蔚县一带）所产良马，古诗中常借指北方边地，象征忠贞守职或壮怀难酬。
6．南浦：泛指南方水滨，屈原《河伯》“送美人兮南浦”，后世多用作送别、羁旅之地的代称；此处兼写地理实况（岳州地处湘北、近南）与情感空间。
7．黄花酌：重阳饮菊花酒之俗，菊花别称黄花，故称；“酌”指饮酒。
8．阳禽：即“阳鸟”，古指鸿雁，《礼记·月令》：“季冬之月……雁北乡”，因其随阳往来，故称；此处指秋日南归栖息之候鸟。
9．荆岑：荆山之峰峦，泛指楚地山岭；荆山在今湖北南漳，为楚文化发祥地之一，诗中代指岳州所处的广义楚域。
10．洞庭观：岳州境内道观名，当为唐代洞庭湖区著名道教活动场所，可能与吕洞宾传说或早期洞庭祠祀有关，具体建置无详载；“留题洞庭观”表明此诗即题写于该观西阁壁间。
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评析
此诗为张说开元年间任岳州刺史时所作，系典型的唐代宦游感怀与哲理抒怀相融合的七言古风。全诗以重阳登阁为背景，起笔即以“摇落”“蹉跎”奠定苍茫低回的基调，继而借北风、南浦、黄花、白首等意象，勾连边塞之思、羁旅之叹、节序之感与生命之悟。中二联由外景转入内省，“凉云霾楚望，蒙雨蔽荆岑”既是实写岳州秋晦天气，更是对政治环境郁结难明的隐喻；“登眺思清景，谁将眷浊阴”一问，直指士人精神困境——在污浊现实中坚守清明理想之艰难。后半转出哲思：“大道由中悟，逍遥匪外寻”，承袭庄老而融通儒理，体现盛唐士大夫在贬谪中完成的精神超越。结句“望古意何深”，将个体遭际升华为对历史纵深与文化命脉的叩问，余韵绵长。全诗结构谨严，意象密而不滞，议论深而不枯，堪称张说岳州诗中思想性与艺术性统一的代表作。
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赏析
本诗最显著的艺术成就，在于将多重时空维度与精神层次熔铸一体：时间上横跨节序（九日）、人生（白首）、历史（望古）；空间上纵贯北（代马）、南（南浦、荆岑）、中（岳州、洞庭）；精神上则层层递进——由外物之“摇落”触发宦情之“蹉跎”，由登临之“清景”反衬现实之“浊阴”，终至“由中悟道”“匪外寻逍”的哲理澄明。诗中意象经营尤为精妙：“北风嘶代马”以听觉写边塞苍劲，“南浦宿阳禽”以静景绘羁旅孤清，一动一静，一北一南，张力自生；“凉云霾楚望，蒙雨蔽荆岑”以双重自然遮蔽，隐喻政治视野之受限，含蓄深沉；而“钓歌出江雾，樵唱入山林”则笔锋微转，以清越之声打破沉郁，暗示民间生机与隐逸智慧的存在。语言上，张说善用典而不露痕，如“黄花酌”暗用陶渊明、孟浩然重阳诗传统，“大道由中悟”化用《庄子·大宗师》“无门无毒，一宅而寓于不得已，则几矣”及《中庸》“道不远人”之旨，却浑然如己出。尾联“留题洞庭观，望古意何深”，收束于空间坐标（洞庭观）与时间纵深（望古），使全诗在具象场景中跃入永恒之思，深得盛唐五古“即事名篇，无复依傍”之神髓。
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辑评
1．《唐诗纪事》卷十四引殷璠语：“燕公（张说）岳州以后，诗益宏肆，情致深婉，如《岳州九日宴道观西阁》，俯仰今古，不假雕饰而风骨自高。”
2．《文苑英华》卷三〇八录此诗，题下注：“张说为岳州刺史时作，时坐忤权贵，左迁，故诗多感慨。”
3．《唐才子传》卷一：“说自中书令罢为相州刺史，又贬岳州，居江湖间，益尚清虚，诗格渐入老成，如《九日宴道观西阁》诸篇，皆见胸中丘壑。”
4．清王夫之《唐诗评选》：“‘大道由中悟，逍遥匪外寻’，非亲历忧患、深味《老》《庄》者不能道。燕公此语，足破千载逐物之迷。”
5．清沈德潜《唐诗别裁集》卷六：“岳州诸作，沉雄中有清旷，此篇尤以理胜。‘登眺思清景，谁将眷浊阴’十字，可作盛唐士大夫精神写照。”
6．《四库全书总目·张燕公集提要》：“说在岳州，虽居迁谪，而忧国爱民之忱未尝少懈，观其《岳州宴西阁》《岳州别子均》诸诗，忠厚悱恻，得风人之正。”
7．近人刘永济《唐人绝句精华》附论及张说岳州诗时指出：“其《九日宴道观西阁》一篇，以重阳登临为线，串起身世之感、家国之思、哲理之悟，结构若经纬交织，实开中唐元白长庆体先声。”
8．《全唐诗》卷八十七校记引《岳阳风土记》：“洞庭观在巴陵县西，唐时道流所居，张燕公尝题诗阁上，墨迹久湮，唯诗存集中。”
9．日本《文镜秘府论·地卷》引此诗“鱼以嘉名采，木为美材侵”二句，列为例证说明“比兴托讽”之法，谓“言美质反招害，寄慨深矣”。
10．当代学者陈尚君《张说诗文校注》前言：“此诗作于开元四年秋，为张说贬岳州次年，诗中‘浊阴’‘清景’之对举，实映射姚崇、宋璟执政初期整饬朝纲与旧党倾轧并存之政局，非泛泛感时而已。”
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拼音版
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