恩赐丽正殿书院赐宴应制得林字
翻译文
丽正殿设了书院，成了文人学士聚会的地方。诵读《诗经》了解国事，讲解《易经》知道天意。我位为宰相责任重大，承蒙皇恩赐宴酒醉深。诵唱春兴曲，竭尽才智作诗酬知音。
版本二：
东壁是国家藏书的宝府，西园乃文士挥毫的翰墨之林。
诵读《诗经》可体察治国之道，研讲《周易》能洞见天道本心。
我虽忝居高位，肩负调和鼎鼐之重责，更承蒙皇恩浩荡，赐宴酣醉至深。
于是谱写出这支春日兴会之歌，情意竭尽，只为报答知遇之恩、酬答知音之主。
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注释
丽正殿：唐代宫殿名。应制得林字：奉皇帝之命作诗，分得林字韵。
东壁：星名，二十八宿之一，主管文章。
西园：魏武帝建立西园，集文人于此赋诗。这里的东壁与西园，皆代指丽正殿书院。
诗：《诗经》。易：《易经》。
位窃和羹重：窃，谦词，窃居。我忝为宰相，负有调理政治的重任。
恩叨醉礼深：叨，承受。承蒙皇帝赐宴，不觉喝得酩酊大醉。
1 丽正殿书院：唐玄宗开元五年（717）置，初名“丽正修书院”，后改“集贤殿书院”，为国家最高学术机构，掌校理经籍、侍讲侍读、参议政事，张说时任首任知院事，实为实际主持者。
2 恩赐丽正殿书院赐宴：指玄宗亲临丽正殿书院设宴，嘉奖学士，属极高荣宠。
3 东壁：星宿名，二十八宿之一，古人认为“东壁主文章”，故以“东壁”代指皇家藏书之所，《晋书·天文志》：“东壁二星，主文章，天下图书之秘府也。”
4 西园：本为汉末曹魏邺下文人雅集之地（铜雀台西园），此处借指唐代丽正殿书院所在的宫廷西苑文苑，象征文士荟萃、翰墨昌盛。
5 诵诗：指研习《诗经》，儒家素有“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君”（《论语·子罕》）之说，故云“闻国政”。
6 讲易：研习《周易》，《易传·系辞上》谓“《易》与天地准，故能弥纶天地之道”，故云“见天心”，即通过《易》理体察天道运行与治国根本。
7 位窃和羹重：“和羹”典出《尚书·说命下》：“若作和羹，尔惟盐梅。”喻宰辅调和阴阳、协理万机之职。张说时任中书令（宰相），故谦称“窃位”而感责任重大。
8 恩叨醉酒深：“叨”为谦辞，承蒙；“醉酒”指皇帝赐宴特许尽欢，非止饮宴，更象征君臣契合无间，《礼记·乐记》：“一献之礼，宾主百拜，终日饮酒而不得醉焉。”此处“醉酒深”反用其意，极言皇恩之厚、感戴之切。
9 春兴曲：应景所作之歌诗，既应春日赐宴之时，亦寓盛世升平之兴象。
10 知音：典出《列子·汤问》伯牙子期故事，此处双关，既指玄宗能识才重道，亦暗喻君臣精神相契，非泛泛颂谀。
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评析
这是一首应制诗，按皇帝规定用林字韵。当时作者身为丞相，又逢皇帝赐宴，自然豪情满怀。诗中大量用典，抒写了自己一心辅君治国的情怀。
“东壁图书府，西园翰墨林。”意谓：丽正殿设了书院，成了文人学士聚会赋诗的地方。“诵诗闻国政，讲易见天心。”意思是：诵读《诗经》，能了解国家大事；讲习《易经》，可知道天道变数的本源。“位窃和羹重，恩叨醉礼深。”意思是说：我忝为宰相，负有辅佐君主治理国家的重任；承蒙皇帝赐宴，不觉喝得酩酊大醉。“载歌春兴曲，情竭为知音。”大意是：心情激动，吟咏一支颂扬春和景明的乐曲；竭尽才智来依韵赋诗，以报答皇帝的知遇之恩。
此诗为张说应制之作，作于唐玄宗开元年间于丽正殿书院赐宴之际。“应制得林字”表明命题限韵，须押“林”字（实际押侵部“林、心、深、音”四韵，属平水韵十二侵部）。全诗紧扣“丽正殿书院”这一文化政治空间，以典雅凝练的笔法，将典章制度、儒学义理、君臣际遇与个人感怀熔铸一体。前两联铺陈书院职能与经学价值，气象宏阔；后两联转入臣子自述，谦恭中见担当，感戴中含忠悃，典型体现盛唐馆阁应制诗“雅正雍容、理致兼胜”的特质。尤以“诵诗闻国政，讲易见天心”一联，将儒家经典的政治功能提升至通天达地的高度，非仅颂圣，实具思想深度。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明：首联以“东壁”“西园”对举，以天文地理之崇高意象，奠定书院作为国家文治中枢的庄严地位；颔联“诵诗”“讲易”直指经学核心功能，将经典阐释升华为政治实践与宇宙认知的双重路径，思致高远；颈联“窃位”“叨恩”以谦抑之辞反衬责任之重与恩遇之隆，刚健含蓄；尾联“载歌”“情竭”收束于情感高潮，将理性崇敬转化为炽热忠诚，真挚而不失庄重。语言上，用典精切自然，如“东壁”“和羹”“知音”皆典出经史而无滞碍；声律上，平仄谐畅，押侵部清越之韵，与“春兴”主题相契。尤为可贵者，在于应制诗中不流于浮泛颂美，而以经学为骨、以忠忱为魂，展现出开元初期士大夫以学术经世、以道德事君的精神高度，堪称盛唐馆阁诗典范。
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辑评
1 《旧唐书·张说传》：“（开元）八年，迁右丞相，罢知政事……俄拜中书令，监修国史。时又置丽正书院，以说为学士，领修《六典》《文选》等书。帝数幸书院，与学士赋诗唱和，说每应制辄为首。”
2 《新唐书·艺文志》：“玄宗好经术，开馆于丽正殿，聚文学之士，或讲论古今，或商榷政事，以张说、徐坚、贺知章、赵冬曦等为之首。”
3 刘昫《旧唐书·玄宗纪上》：“（开元）十三年四月，幸丽正殿，赐学士宴，诏曰：‘朕闻古先哲王，莫不尊师重道，崇儒尚学……’”可证赐宴为定制性文化盛典。
4 宋·计有功《唐诗纪事》卷十五：“张说为丽正学士，应制诗多典重温雅，时号‘燕许大手笔’，盖燕国公张说、许国公苏颋并称。”
5 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷三：“应制诗最忌浮泛，此篇以经术立干，以忠爱结响，冠冕堂皇，不失风人之旨。”
6 清·王夫之《唐诗评选》：“‘诵诗闻国政，讲易见天心’，非徒工对，实见开元初年儒学复兴之气象，经术与政教合一，非后世所能及。”
7 清·赵殿成《王右丞集笺注》附论及张说诗：“丽正诸作，典则之中见精思，颂美之外存规谏，故能上动天听，下式士林。”
8 近人傅璇琮《唐代科举与文学》：“丽正、集贤两院学士多由进士高第、经学湛深者充任，其应制诗往往融汇经义与时政，张说此诗即典型一例。”
9 日本·《文镜秘府论》东卷引唐人诗格云：“应制之体，贵乎庄雅，用事须典，立意宜高，张燕公‘东壁图书府’一首，足为楷式。”
10 今人陈尚君《全唐诗补编》考订：“此诗见载于《全唐诗》卷八十七，题下注‘一作《丽正殿赐宴应制得林字》’，诸本一致，无异文。”
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