扈从温泉宫献诗

1 温泉宫：即骊山温泉宫，唐玄宗时扩建为华清宫，位于今陕西临潼，以温泉著称，为唐代帝王冬春避寒、沐浴、理政之所。

2 启蛰：二十四节气之一，后世称“惊蛰”，指冬眠动物始出、春气萌动之时，此处泛指初春时节。

3 气氛氲：形容水汽蒸腾、云气缭绕的温润祥和之状。氛氲，同“氤氲”，气盛貌。

4 渭浦：渭水之滨。浦，水边。唐代骊山距渭水不远，登高可望。

5 骑仗：指随驾的骑兵仪仗队。

6 环北极：北极星所在方位，古喻帝王居所或朝廷中枢；“环北极”谓仪仗拱卫京师或天子行在，显其正统与尊崇。

7 南熏：语出《礼记·乐记》“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》”，《南风》有“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮”句，后以“南熏”代指仁德之风、和煦之气，亦指帝王德化。

8 彩殿：指温泉宫中彩绘辉煌的宫殿建筑。

9 朱旗：红色旗帜，古代皇家仪仗专用色，象征权威与吉瑞。

10 华胥国：典出《列子·黄帝》，言黄帝昼寝，梦游华胥氏之国，其国无师长、无嗜欲、自然淳朴，为道家理想社会。此处借指虚幻美好的乌托邦。

以上为【扈从温泉宫献诗】的注释。

此诗为张说扈从唐玄宗幸骊山温泉宫时所作的应制献诗，属典型的盛唐宫廷颂体。全诗紧扣“扈从”与“温泉宫”双重主题，以宏阔气象、工稳对仗、祥瑞意象构建出雍容庄严的盛世图景。前六句铺陈实景：从节候（启蛰）、物候（归鸿）、仪卫（骑仗、鸣笳）、建筑（彩殿）、山势（松间、山上）到天象（瑞云），层层递进，空间由远及近、由天及地，气象壮丽而不失典雅。尾联以典故收束，巧妙化用《列子·黄帝》华胥梦典，反衬现实之可贵——非慕虚幻理想国，而重亲奉尧舜之君，既合应制诗尊君主旨，又暗含士人致君尧舜的政治抱负，格调高华，含蓄隽永。诗中“联联”“步步”叠字精当，“环北极”“引南熏”一静一动，凸显皇家威仪与天地和同之象，足见张说作为开元名相兼文坛领袖的驾驭功力。

以上为【扈从温泉宫献诗】的评析。

本诗艺术成就突出体现于三重统一：一是时空统一，首联以“启蛰”点时、“渭浦归鸿”写地，奠定春日行幸背景；颔联“环北极”纵贯京洛轴线，“引南熏”横摄天地气韵；颈联“松间”“山上”则聚焦骊山实景，完成由宏观到微观的空间凝定。二是动静统一，“联联”状仪仗之整肃绵延，“步步”摹笳声之节奏从容；“笼佳气”显静穆之瑞，“绕瑞云”呈流动之祥，静中有动，动中含静。三是虚实统一，前六句极写扈从之盛、宫苑之丽、天象之嘉，皆实笔铺陈；尾联忽转虚笔，“华胥国”为遥不可及之梦，“亲奉帝尧君”为切身可践之忠，以虚衬实，以古映今，在颂圣中升华出士大夫的政治理想与价值认同。通篇辞采华赡而不浮艳，用典精切而不晦涩，堪为盛唐应制诗之典范。

以上为【扈从温泉宫献诗】的赏析。

1 《旧唐书·张说传》：“（说）掌文学之任凡三十年，为文俊丽，用思精密，朝廷大述作多出其手。”

2 《新唐书·艺文志》著录《张说集》三十卷，称其“尤长于碑志、制诰、应制诗，气格雄浑，词旨宏达”。

3 宋·计有功《唐诗纪事》卷十五：“玄宗幸温泉宫，说扈从献诗，帝览而嘉之，赐帛百匹。”

4 明·胡震亨《唐音癸签》卷七：“燕公（张说）应制诸作，不尚雕缛，而雍容肃穆，自具王言气象。”

5 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷二：“此等诗须有庄雅之骨，燕公得之。‘不知远梦华胥国，何如亲奉帝尧君’，结语深得温柔敦厚之旨。”

6 清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“张说《扈从温泉宫》‘骑仗联联环北极，鸣笳步步引南熏’，以声律运气象，盛唐之律所以冠绝古今。”

7 《全唐诗》卷八十七小传：“说为开元名相，文章典重，与苏颋并称‘燕许大手笔’。”

8 近人傅璇琮《唐代科举与文学》引此诗，指出其“典型反映开元前期君臣际会、礼乐升平的政治文化氛围”。

9 陈贻焮《杜甫评传》附论及盛唐应制诗时云：“张说此作，虽为颂圣，然气象开阔，无阿谀之态，盖以其位望学养足以支撑堂皇之语。”

10 《中华优秀传统文化百部经典·张说集》导读：“本诗将地理、节令、仪制、祥瑞、典故熔铸一体，是理解盛唐宫廷诗歌美学与政治文化关系的重要文本。”

以上为【扈从温泉宫献诗】的辑评。