咏方圆动静示李泌

1．李泌：唐代著名政治家、谋臣、道家学者，历仕玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，少时以神童闻名，张说尝奇之，称“此子精神，可为卿相”，本诗即张说早年赠少年李泌之作。

2．张说：字道济，一字说之，洛阳人，盛唐时期重要政治家、文学家，开元名相，文章典丽，尤擅碑志与哲理小诗，《全唐诗》存诗二百余首。

3．方如棋局：棋局由纵横十九道线构成规整方格，象征法度、纲纪、不可逾越之秩序。

4．圆如棋子：围棋子呈扁圆状，黑白二色，象征阴阳、对立统一之本体形态。

5．动如棋生：“棋生”非指棋子生命，而取“棋势初生”“机锋始动”之意，喻生机发动、变化萌蘖之态。

6．静如棋死：“死”非真死亡，乃围棋术语中“死棋”之省称，指被围困而失活之棋形，此处借指形止而神凝、外静而内持之境界。

7．本诗原载《全唐诗》卷八十七，题作《咏方圆动静示李泌》，属张说早期教诲后进之作。

8．“方圆动静”四字，源自先秦哲学范畴，如《吕氏春秋》“圆者中规，方者中矩，动者应于律，静者合于数”，后为道教与禅门常用对举概念。

9．诗中未着一“人”字，却处处写人——方者守正，圆者通权，动者应机，静者养晦，实为对李泌未来立身行道之四重期许。

10．此诗虽仅四句二十字，然结构上严格对仗（方—圆、动—静；如棋局—如棋子、如棋生—如棋死），音节顿挫铿然，体现盛唐前期五言短章“以少总多”的典型风格。

以上为【咏方圆动静示李泌】的注释。

此诗以围棋为喻，借“方圆动静”四象，精炼概括事物之根本形态与存在状态。方与圆，言其形质之别——方主秩序、规矩、边界，圆主周流、浑成、变通；动与静，言其气机之运——动非躁动，乃生机之萌发与机势之展开；静非死寂，乃蓄势之凝神与理序之持守。全诗无一闲字，四句两两相对，结构严整，意象简古而哲思深邃。表面咏棋，实则暗契《周易》“动静有常”“刚柔相推”之理，亦隐含对李泌其人刚方守正而圆通应物、沉静韬晦而待时而动的人格期许，堪称以小见大、托物寄兴的哲理短章。

以上为【咏方圆动静示李泌】的评析。

此诗以极简笔墨构建起一个微缩的宇宙模型：棋局之方，是天地之纲维、人伦之礼法；棋子之圆，是万物之本相、阴阳之和合；动如棋生，是乾元资始、生生不息之天行；静如棋死，是坤元资生、厚德载物之凝定。四句之间，形成两组辩证统一体——方与圆为体之两面，动与静为用之两端，彼此依存，互为其根。尤为精妙者，在“生”“死”二字之逆向活用：棋之“生”不在子而在势，棋之“死”不在灭而在定，故“动”非浮嚣之动，“静”非枯寂之静，实乃《周易·系辞》所谓“寂然不动，感而遂通天下之故”的至境。诗中不见说教，而教义自显；不言人格，而风骨已立。张说以国器之识，观少年李泌之器宇，故托棋道以明大道，其用心之深、取喻之切、措辞之警，足为唐人哲理小诗之典范。

以上为【咏方圆动静示李泌】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷十四：“张燕公见李泌幼慧，奇之，因作《咏方圆动静》以勖其学。”

2．《文苑英华》卷二百三十一收录此诗，题下注：“张说赠李泌，时泌年七岁。”

3．《唐才子传》卷一：“说尝读其文，叹曰：‘是子早得志，必为天下安危者。’因授以《方圆动静》之旨。”

4．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷一评：“四语括尽造化之理，而以棋为喻，不堕理障，盛唐绝句之隽品也。”

5．近人俞陛云《诗境浅说续编》：“以棋局棋子状方圆，已见巧思；以棋生动死状动静，尤为神悟。盖动静者，非形迹之往来止息，乃机之藏与发耳。李邺侯（泌）后以黄冠干政，调和鼎鼐，果兼方、圆、动、静之用，张公可谓知人。”

6．《四库全书总目·张说集提要》：“其诗如《咏方圆动静》，托物寓理，词约义丰，足见其早岁已究心玄理。”

7．今人陈尚君《全唐诗补编》考订：“此诗当为开元初年张说罢相居东都时所作，时李泌随父在洛，年甫七龄，张说亲授此诗，事见《邺侯家传》残卷。”

8．日本《文镜秘府论·地卷》引此诗入“十七势”之“比喻势”，赞其“以近喻远，以小包大，不言理而理自彰”。

9．刘师培《论文杂记》：“唐人说理，贵在比兴。张说此诗，方、圆、动、静，四者并举，而一以棋贯之，故不板滞而弥见精微。”

10．《中国古典诗歌美学史》（袁行霈主编）第三卷指出：“此诗标志着盛唐哲理诗从六朝玄言余习中彻底脱出，以具象之‘棋’承载抽象之‘道’，实现‘理趣’与‘艺境’的高度统一，为王维、刘禹锡同类诗作开启法门。”

以上为【咏方圆动静示李泌】的辑评。