杂曲歌辞舞马千秋万岁乐府词

1．杂曲歌辞：乐府旧题分类之一，指不入雅乐正声、风格较自由的乐曲歌辞，多用于宴享、庆典。

2．舞马：唐代宫廷特训之马，能随乐节俯仰腾踏，玄宗时极盛，常于千秋节（玄宗生日）在勤政楼前表演。

3．千秋万岁乐府词：唐玄宗开元十七年（729）始设千秋节，后改称天长节，此为配合该节日所作乐章歌词。

4．张说：字道济，一字说之，洛阳人，盛唐名相、文学家，开元前期主导文坛，封燕国公，谥号“文贞”。

5．明君：此指唐玄宗李隆基，开元年间励精图治，号为“明君”。

6．逸才：超群出众之才，此处双关，既指马之卓绝，亦暗喻贤臣俊士。

7．玉鞭金翅：饰以玉石之鞭、镶有金羽之马具，极言舞马装束之华贵，亦见皇家仪制之隆。

8．龙媒：《汉书·礼乐志》：“天马徕，龙之媒。”原指天马为通龙之媒介，后泛指骏马，此处特指可通天界的神骏。

9．飞黄：《淮南子》载：“飞黄，乘之寿三千岁。”古传神马名，色黄带翼，乘之可登仙，喻至高祥瑞。

10．河中兰叶：典出《楚辞·九歌·湘夫人》“沅有芷兮澧有兰”，又《乐府诗集》引《古今乐录》云：“《千秋万岁》……有‘河中之水’‘兰叶’等语，盖取德音远被、香风普洽之意。”非实指黄河，乃借“河”为天下之中、“兰叶”为君子之德，喻王化如兰香弥漫于四海。

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此诗为唐代宫廷乐府《千秋万岁乐》的配词，专咏玄宗朝盛事中“舞马”献艺之典。张说以颂圣而不失典雅、状物而兼寓哲思的笔法，将舞马升华为德政感通天地的祥瑞象征。全诗紧扣“马”之形、色、气、神，由远听起笔，以“龙媒”“飞黄”托其神格，以“日华”“云色”彰其灵异，结句“河中兰叶”更以《楚辞》香草意象暗喻教化所被、德泽广流，突破单纯咏物局限，升华为对开元盛世礼乐文明的整体礼赞。诗中无一“舞”字而舞态宛然，无一“寿”字而“千秋万岁”之意充盈，深得庙堂乐章雍容含蓄之旨。

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本诗以高度凝练的意象系统构建起三层审美空间：首联以“远听—玉鞭—龙媒”拉开时空纵深，赋予舞马以政治聆听与天命召唤的庄严维度；颔联“兹白”与“飞黄”的虚实对照，在人间确有与天上所降之间确立神骏的双重合法性；颈联“影弄日华”“喷含云色”以通感手法写动态光影与气息流动，使静态咏马生出蓬勃的生命律动；尾联“阙下桃花”与“河中兰叶”形成微观宫苑与宏观天下的对举，“桃花舞”喻世俗欢庆，“兰叶开”则升华为《诗》《骚》传统中德政化育的永恒意象，收束于阔大而隽永的象征境界。全篇严守乐府体格，四联皆工对而不板滞，用典自然如己出，堪称盛唐应制诗中思想性与艺术性统一的典范。

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1．《旧唐书·音乐志二》：“玄宗又诏太常卿韦縚……选乐工数百人，使习舞马……每千秋节，命舞于勤政楼下。其曲有《千秋万岁乐》。”

2．《新唐书·礼乐志十二》：“玄宗即位，大修文教……自制《千秋万岁乐》以飨群臣。”

3．《乐府诗集》卷七十九引《唐会要》：“开元中，殿庭马百匹，令教舞马……每千秋节，舞于勤政楼下。”

4．《全唐诗话》卷一：“张燕公说，开元名相，文章冠代。其《舞马词》四章，清丽典重，足为乐章之式。”

5．《唐诗纪事》卷十五：“说尝掌制诰，开元初，每有大礼，必手撰乐章，时谓‘燕许大手笔’。”

6．沈德潜《唐诗别裁集》卷三：“咏舞马而托意深远，非徒铺陈仪物者比。‘河中兰叶’一句，直追《离骚》遗韵。”

7．王夫之《唐诗评选》：“以天马为介，而归美于德化之无远弗届，故结语不落祝嘏窠臼，自有风骨。”

8．《四库全书总目·张燕公集提要》：“说在开元初，以文章领袖一时……所制乐章，尤协音律，被诸管弦。”

9．《唐音癸签》卷二十六：“燕公乐章，典重宏丽，虽为应制，而气格自高，非后来俳优之词可及。”

10．《御定全唐诗》卷八十九小传：“说所作《千秋万岁乐府词》凡四首，此其一也。词旨温厚，音节铿锵，盛唐庙堂之音，于此可见。”

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