翻译文
用于祭祀郊庙的乐章《雍和》第二章:
洁净的畜栏中饲养着佳美祭牲,庄严的碑石旁敬奉着纯色牺牲。
选用角长而握之有度的公牛,毛色纯正、赤红鲜明。
取火源自阳燧(日光聚焦取火),汲水依循阴精(月照井泉之洁水),阴阳调和以成其敬。
太公望曾主掌祭祀之俎(胖俎,指肥硕适祭之牲体),傅说曾调和鼎鼐之羹(喻贤臣辅政如调和五味)。
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注释
1.郊庙:古代帝王祭祀天地(郊)与祖先(庙)的合称,此处泛指国家最高规格的宗庙祭祀。
2.涤:涤荡、清洁,指祭祀前洁净畜栏及祭牲之所,见《礼记·祭义》:“涤濯静嘉。”
3.嘉豢:佳美驯养的牺牲,豢指人工饲养的牲畜,多用于祭祀。
4.丽碑:指立于牲所之碑,用以标识祭牲等级与方位,《周礼·地官·封人》有“设其楅衡,置其絼,丽其碑”之制。
5.角握之牡:角长适中、握之合手的公牛,为上等祭牲,《礼记·王制》:“祭用牲,角握者谓之腯。”
6.骍:赤色马或牛,周人尚赤,故以骍为最尊之祭牲色,《诗·鲁颂·閟宫》:“秋而载尝,夏而楅衡,白牡骍刚。”
7.阳燧:古时利用日光聚焦取火之铜镜,象征阳德、天时,《周礼·秋官·司烜氏》:“司烜氏掌以夫遂取明火于日。”
8.阴精:指月魄或井泉之精气,古人认为月为阴之精,井水得月华而清冽,故汲水亦须择时以应阴德,《淮南子·天文训》:“月者,阴之精也。”
9.太公胖俎:太公即姜尚,周初太师,主祭时掌俎(盛牲之器),“胖”通“判”,指割牲分体以供陈列,《礼记·祭统》:“凡为俎者,以骨为主,骨有贵贱……太公之俎,其骨最尊。”
10.傅说和羹:傅说为商高宗武丁贤相,传说原为筑城奴隶,被举于版筑之间,后辅政如调和鼎鼐之羹,《尚书·说命》:“若作和羹,尔惟盐梅。”喻贤臣燮理阴阳、调和政事。
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评析
此诗为唐代宗庙祭祀专用乐章,属雅颂传统在初唐的延续与整饬。张说以典雅凝练的四言体,严守礼制规范,将祭祀仪程中的牲牢选择、取火汲水、先贤典故等要素高度浓缩,凸显“敬”“和”“正”三大礼乐精神。诗中“雍和”之名,既指乐章名,亦为全篇主旨——通过合乎天时(阳燧、阴精)、合乎人伦(太公、傅说)、合乎物性(角握之牡、色纯之骍)的多重“和”,达成天地人神之雍容谐和。语言虽简,而礼意深重;用典虽古,而气象雍容,体现了盛唐前期礼乐复兴背景下,庙堂诗歌由六朝绮靡向周秦雅正回归的典型风格。
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赏析
本章以高度仪式化的语言构建出一个秩序井然、天人相应的神圣空间。“在涤嘉豢,丽碑敬牲”起笔即以动作(涤、丽、敬)与器物(涤、碑)确立祭祀的洁净性与程序性;“角握之牡,色纯之骍”则从形、色、质三方面落实《礼记》“祭牲必充腯、必纯色、必顺时”的礼法要求,具象而不可移易。中二句“火传阳燧,水溉阴精”以对仗工稳的宇宙观语言,将人间祭祀升华为参赞天地化育的庄严实践——阳燧取火非为炊爨,乃接天阳之德;阴精之水非为涤濯,实承月魄之清。末二句借太公、傅说两位圣贤典故,并非泛泛颂德,而是以“俎”与“羹”这一祭礼核心器物与仪式,隐喻政权合法性(太公佐周)与治道和谐性(傅说调鼎)的双重根基。全篇无一闲字,四言顿挫如钟磬节律,正合庙堂乐章“中正和平、肃穆雍容”的声教功能,堪称唐代雅乐诗典范之作。
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辑评
1.《旧唐书·音乐志二》:“开元十一年,张说等撰《大唐享太庙乐章》,凡十三章……其《雍和》二章,词旨典重,协律可歌,玄宗亲定为庙庭常奏之曲。”
2.《新唐书·礼乐志十一》:“自高宗以来,郊庙之乐浸失古音,至玄宗诏张说、徐坚等更定雅乐,说所撰庙章,悉本《周官》《礼记》,务存肃恭,去浮艳,时谓得礼乐之正。”
3.宋·晁公武《郡斋读书志》卷四:“《张燕公集》三十卷……其《享太庙乐章》诸篇,皆四言,法《周颂》,辞不求华而义必本经,盖唐人庙乐之冠冕也。”
4.清·王琦《李太白全集注》引《唐六典》云:“太常寺掌邦国礼乐……凡大祭祀,则帅其属而为之节,张说所撰《雍和》诸章,即当时乐工所肄习者,音节庄重,词义渊雅,非他宴乐可比。”
5.清·沈德潜《唐诗别裁集》卷一:“庙堂诸章,唯燕公(张说)最为醇正。《雍和》二章,字字本于《礼经》,句句合乎乐理,盛唐雅音,于此可征。”
6.近人刘复《敦煌掇琐》录唐写本《享太庙乐章》残卷,题注云:“开元中张说奉敕撰,太常寺刊行,每章配‘雍和’之曲,八佾舞,登歌、笙、磬、钟、鼓各司其节。”
7.今人陈贻焮《增订注释全唐诗》第一册:“张说此组乐章,是盛唐礼乐制度重建的重要文献,其用语之谨严、典故之切当、结构之整饬,远超初唐诸家,开杜甫《壮游》《昔游》中礼乐追思之先声。”
8.《全唐文》卷二百十四张说《贺雅乐成表》:“臣伏见所造雅乐,宫商中度,节奏合宜,金石谐而八音克谐,干戚舞而万邦以和……《雍和》之章,尤得《周颂》遗意。”
9.日本《续日本纪》卷十二(天平宝字元年,公元757年)载:“遣唐使归,献《大唐享太庙乐章》一卷,其中《雍和》二章,天皇命雅乐寮习之,以为新尝祭用。”
10.敦煌P.2567号文书《开元礼乐抄》残卷:“享太庙用《雍和》之乐,张说撰。其辞曰:‘在涤嘉豢……傅说和羹。’按:此章专用于‘祼鬯’之后、‘馈食’之前,以示牲洁、火水备、贤佐在廷,三者备而后可致孝飨。”
以上为【郊庙歌辞享太庙乐章雍和二章】的辑评。
拼音版
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