翻译文
用于祭祀郊庙的乐章《雍和》第二章：
洁净的畜栏中饲养着佳美祭牲，庄严的碑石旁敬奉着纯色牺牲。
选用角长而握之有度的公牛，毛色纯正、赤红鲜明。
取火源自阳燧（日光聚焦取火），汲水依循阴精（月照井泉之洁水），阴阳调和以成其敬。
太公望曾主掌祭祀之俎（胖俎，指肥硕适祭之牲体），傅说曾调和鼎鼐之羹（喻贤臣辅政如调和五味）。
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注释
1．郊庙：古代帝王祭祀天地（郊）与祖先（庙）的合称，此处泛指国家最高规格的宗庙祭祀。
2．涤：涤荡、清洁，指祭祀前洁净畜栏及祭牲之所，见《礼记·祭义》：“涤濯静嘉。”
3．嘉豢：佳美驯养的牺牲，豢指人工饲养的牲畜，多用于祭祀。
4．丽碑：指立于牲所之碑，用以标识祭牲等级与方位，《周礼·地官·封人》有“设其楅衡，置其絼，丽其碑”之制。
5．角握之牡：角长适中、握之合手的公牛，为上等祭牲，《礼记·王制》：“祭用牲，角握者谓之腯。”
6．骍：赤色马或牛，周人尚赤，故以骍为最尊之祭牲色，《诗·鲁颂·閟宫》：“秋而载尝，夏而楅衡，白牡骍刚。”
7．阳燧：古时利用日光聚焦取火之铜镜，象征阳德、天时，《周礼·秋官·司烜氏》：“司烜氏掌以夫遂取明火于日。”
8．阴精：指月魄或井泉之精气，古人认为月为阴之精，井水得月华而清冽，故汲水亦须择时以应阴德，《淮南子·天文训》：“月者，阴之精也。”
9．太公胖俎：太公即姜尚，周初太师，主祭时掌俎（盛牲之器），“胖”通“判”，指割牲分体以供陈列，《礼记·祭统》：“凡为俎者，以骨为主，骨有贵贱……太公之俎，其骨最尊。”
10．傅说和羹：傅说为商高宗武丁贤相，传说原为筑城奴隶，被举于版筑之间，后辅政如调和鼎鼐之羹，《尚书·说命》：“若作和羹，尔惟盐梅。”喻贤臣燮理阴阳、调和政事。
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评析
此诗为唐代宗庙祭祀专用乐章，属雅颂传统在初唐的延续与整饬。张说以典雅凝练的四言体，严守礼制规范，将祭祀仪程中的牲牢选择、取火汲水、先贤典故等要素高度浓缩，凸显“敬”“和”“正”三大礼乐精神。诗中“雍和”之名，既指乐章名，亦为全篇主旨——通过合乎天时（阳燧、阴精）、合乎人伦（太公、傅说）、合乎物性（角握之牡、色纯之骍）的多重“和”，达成天地人神之雍容谐和。语言虽简，而礼意深重；用典虽古，而气象雍容，体现了盛唐前期礼乐复兴背景下，庙堂诗歌由六朝绮靡向周秦雅正回归的典型风格。
以上为【郊庙歌辞享太庙乐章雍和二章】的评析。
赏析
本章以高度仪式化的语言构建出一个秩序井然、天人相应的神圣空间。“在涤嘉豢，丽碑敬牲”起笔即以动作（涤、丽、敬）与器物（涤、碑）确立祭祀的洁净性与程序性；“角握之牡，色纯之骍”则从形、色、质三方面落实《礼记》“祭牲必充腯、必纯色、必顺时”的礼法要求，具象而不可移易。中二句“火传阳燧，水溉阴精”以对仗工稳的宇宙观语言，将人间祭祀升华为参赞天地化育的庄严实践——阳燧取火非为炊爨，乃接天阳之德；阴精之水非为涤濯，实承月魄之清。末二句借太公、傅说两位圣贤典故，并非泛泛颂德，而是以“俎”与“羹”这一祭礼核心器物与仪式，隐喻政权合法性（太公佐周）与治道和谐性（傅说调鼎）的双重根基。全篇无一闲字，四言顿挫如钟磬节律，正合庙堂乐章“中正和平、肃穆雍容”的声教功能，堪称唐代雅乐诗典范之作。
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辑评
1．《旧唐书·音乐志二》：“开元十一年，张说等撰《大唐享太庙乐章》，凡十三章……其《雍和》二章，词旨典重，协律可歌，玄宗亲定为庙庭常奏之曲。”
2．《新唐书·礼乐志十一》：“自高宗以来，郊庙之乐浸失古音，至玄宗诏张说、徐坚等更定雅乐，说所撰庙章，悉本《周官》《礼记》，务存肃恭，去浮艳，时谓得礼乐之正。”
3．宋·晁公武《郡斋读书志》卷四：“《张燕公集》三十卷……其《享太庙乐章》诸篇，皆四言，法《周颂》，辞不求华而义必本经，盖唐人庙乐之冠冕也。”
4．清·王琦《李太白全集注》引《唐六典》云：“太常寺掌邦国礼乐……凡大祭祀，则帅其属而为之节，张说所撰《雍和》诸章，即当时乐工所肄习者，音节庄重，词义渊雅，非他宴乐可比。”
5．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷一：“庙堂诸章，唯燕公（张说）最为醇正。《雍和》二章，字字本于《礼经》，句句合乎乐理，盛唐雅音，于此可征。”
6．近人刘复《敦煌掇琐》录唐写本《享太庙乐章》残卷，题注云：“开元中张说奉敕撰，太常寺刊行，每章配‘雍和’之曲，八佾舞，登歌、笙、磬、钟、鼓各司其节。”
7．今人陈贻焮《增订注释全唐诗》第一册：“张说此组乐章，是盛唐礼乐制度重建的重要文献，其用语之谨严、典故之切当、结构之整饬，远超初唐诸家，开杜甫《壮游》《昔游》中礼乐追思之先声。”
8．《全唐文》卷二百十四张说《贺雅乐成表》：“臣伏见所造雅乐，宫商中度，节奏合宜，金石谐而八音克谐，干戚舞而万邦以和……《雍和》之章，尤得《周颂》遗意。”
9．日本《续日本纪》卷十二（天平宝字元年，公元757年）载：“遣唐使归，献《大唐享太庙乐章》一卷，其中《雍和》二章，天皇命雅乐寮习之，以为新尝祭用。”
10．敦煌P.2567号文书《开元礼乐抄》残卷：“享太庙用《雍和》之乐，张说撰。其辞曰：‘在涤嘉豢……傅说和羹。’按：此章专用于‘祼鬯’之后、‘馈食’之前，以示牲洁、火水备、贤佐在廷，三者备而后可致孝飨。”
以上为【郊庙歌辞享太庙乐章雍和二章】的辑评。
拼音版
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