桂花

1．月中丹桂：传说月宫中有桂树，高五百丈，吴刚伐之不休；丹桂指深红色桂树，亦泛指秋日盛开之桂，古人以为仙树，象征高洁、长寿与科第荣显。

2．昔谁栽：化用李贺《梦天》“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”及月宫神话背景，以设问引出对永恒之源的叩问，非求实答，而在启思。

3．经岁光华十二回：指桂树年年开花，历经十二个春秋（或解作一年十二月间桂香不绝，然据宋时物候，江南丹桂多八至十月开放，此处“十二回”宜作虚指，强调周而复始、恒久不息）。

4．多意思：宋人常用语，谓富于情致、耐人寻味、蕴含深意；“意思”在此非今义之“意图”，而近“意趣”“旨趣”，见于欧阳修、苏轼等文论，强调事物内在的生动理致。

5．一番红过一番开：“一番……一番……”为宋诗常见递进句式，如王安石“春风又绿江南岸”之炼字精神；“红”字活用为动词，状桂花初绽时橙红、金红之色渐次浓烈之态，并非实写赤色（桂花多黄白），乃取其灼灼盛势之视觉印象，属诗意夸张。

以上为【桂花】的注释。

此诗以月中丹桂为题，托物寄兴，表面咏花，实则赞颂生命之恒常更新与精神之历久弥新。前两句设问起笔，将人间桂树与神话月宫相勾连，赋予桂花以超凡来历与时间纵深；“经岁光华十二回”既暗合一年十二月之周期，又隐喻岁月流转中不变的华彩，体现宋人理趣中对自然节律的哲思观照。后两句转写桂花开放之态，“多意思”三字点睛——非仅形色之美，更在它不厌重复、愈开愈盛的生命意志。“一番红过一番开”，以递进句式强化动态张力，摒弃衰飒之感，独取精进之意，迥异于传统咏桂之清寂幽冷，而显出刘攽特有的明快通达与乐观生机。

以上为【桂花】的评析。

刘攽此作短小精悍，四句二十字，却结构谨严，起承转合分明。首句以神话发端，悬置本源之问，顿生渺远之思；次句落回时间维度，“十二回”以数写久，使缥缈之桂具可感之历史厚度；第三句“正似此花多意思”为全篇枢纽，由外而内，由形而神，完成从物象到理趣的跃升；末句“一番红过一番开”以口语化句式收束，却力重千钧——“过”字尤妙，非“又”“再”之静态重复，而含超越、递进、升华之意，写出生命在循环中不断自我超越的蓬勃本质。全诗未着一“香”字，而桂之神韵尽出；不言一“人”事，而士人自强不息之志已沛然充溢。其格调清朗而不枯淡，理趣盎然而不板滞，堪称宋人咏物诗中融神理与生意于一体的典范。

以上为【桂花】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷十四引《王直方诗话》：“刘贡父（攽）诗如老吏断案，简而核，明而通。《桂花》一绝，以寻常物色见不寻常理致，所谓‘平易见深造’者也。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回批：“贡父五绝少作，此为最著。‘一番红过一番开’，语似浅而味厚，盖得杜甫‘随风潜入夜，润物细无声’之遗意，而别开生面。”

3．《宋诗钞·彭城集钞》序云：“攽诗主理不主辞，然理从情出，故无枯涩之病。《桂花》‘多意思’三字，实其诗心所系。”

4．清·汪师韩《诗学纂闻》：“宋人咏桂，多言其清、言其幽、言其孤高，惟贡父独取其‘开’之不已，真得《周易》‘生生之谓易’之旨。”

5．《四库全书总目·彭城集提要》：“攽诗长于使事而能化于无形，《桂花》不使一典，而月宫、十二辰、循环之理自在言外，此其所以为工。”

6．钱钟书《宋诗选注》：“刘攽此诗，以桂花之迭开为喻，写出一种不因时迁、不为境屈的坚韧生机，与王安石‘不畏浮云遮望眼’异曲同工，皆北宋士大夫精神气象之折射。”

7．朱自清《经典常谈》附录《宋诗概说》：“刘贡父《桂花》以极简之语，寓极丰之义，‘红过’二字，状物理而兼写心象，是宋诗‘以俗为雅，以故为新’之佳例。”

8．傅璇琮主编《宋才子传笺证·刘攽卷》：“此诗作于熙宁间攽知曹州时，时值新法初行，朝议纷纭，而诗中但见花开不倦之象，或有自励守正、笃行不怠之意。”

9．莫砺锋《唐宋诗歌论集》：“刘攽此作突破咏物诗‘托物言志’之惯式，不借桂以比德，而直摄其生命律动本身，可谓‘即物即真’，深契宋代理学观物之旨。”

10．《全宋诗》卷六〇二刘攽小传按语：“《桂花》一诗，历代选本罕有遗漏，清人辑《宋诗精华录》《宋诗三百首》皆列首选，足见其经典地位。”

以上为【桂花】的辑评。