杂感五首

1. 肉食养老人：古人认为年老体衰需以肉食滋补，故有此说。

2. 修身以待终：修养品德，安然等待生命终结，语出《中庸》“修身以俟之”。

3. 陷饕餮：陷入贪食暴饮之中；饕餮，古代传说中的贪食恶兽，喻极度贪吃之人。

4. 山蔬：山野间种植或野生的蔬菜，泛指清淡素食。

5. 石泉：山石间流出的清泉，古人认为其清冽纯净，有益养生。

6. 午漱：午间以泉水漱口或饮用，有清洁身心之意。

7. 岂役七尺躯：怎能让自己堂堂身躯受役于口腹之欲；七尺躯，成年男子的身躯，代指人身整体。

8. 事此肤寸舌：只为满足舌头那点微小的味觉享受；肤寸，形容极小，古以指长度。

9. 杂感五首：组诗名，此为其中一首，属即兴抒怀之作。

10. 陆游（1125－1210）：字务观，号放翁，南宋著名文学家、爱国诗人，诗词兼擅，风格多样，晚年多写闲居生活与人生感悟。

以上为【杂感五首】的注释。

陆游此诗借饮食之道，表达修身养性、节制欲望的人生理念。他反对以“肉食养老”为借口纵欲享乐，主张清淡自守、顺应自然的生活方式。诗中“修身以待终”体现儒家安命守分的思想，“事此肤寸舌”则带有道家克制物欲的意味。全篇语言质朴，理趣盎然，在日常生活中提炼出深刻的生命哲思。

以上为【杂感五首】的评析。

本诗以简淡之笔写日常生活，却蕴含深邃的人生哲理。首联引古语而立辩题，指出“肉食养老”虽有传统依据，但未必合于真正的养生之道。颔联提出正面主张——“修身以待终”，强调精神修养重于物质滋养，反对堕入“饕餮”之境，已见批判锋芒。颈联转写自身实践：晨餐山蔬，午饮石泉，清雅自适，既合自然之趣，亦符养生之理。尾联以反诘作结，发人深省：“七尺之躯”岂能沦为“肤寸之舌”的奴仆？将身体与感官对立，凸显理性对欲望的超越。全诗结构严谨，由议到叙，由理及情，语言平实而意蕴深厚，体现了陆游晚年淡泊明志、返璞归真的思想境界。

以上为【杂感五首】的赏析。

1. 《四库全书总目·剑南诗稿提要》：“（陆游）晚年闲居，多写村居乐事、田园风味，而忧国之心未尝少忘，即琐屑中亦见风骨。”

2. 钱钟书《宋诗选注》：“陆游的许多‘杂感’往往从日常细事引起感慨，看似平淡，实含倔强之气。”

3. 莫砺锋《陆游诗歌研究》：“陆游晚年的闲适诗并非纯粹消遣，而是融合了儒道思想的生命体悟，表现出对简朴生活的自觉追求。”

4. 朱东润《陆游传》：“放翁晚年虽退居乡里，然其诗中处处可见修己慎独之志，此类杂感尤能体现其精神底色。”

以上为【杂感五首】的辑评。