或遗木瓜有双实者香甚戏作

1. 或遗：有人赠送。“或”，有的人；“遗”（wèi），赠予。

2. 木瓜：此处指宣城所产的一种芳香瓜果，非现代植物学意义上的木瓜，可能为一种甜瓜或香瓜。

3. 双实：两个果实连生，即“并蒂”，被视为祥瑞或奇观。

4. 宣城绣瓜：宣城（今安徽宣州）所产的一种名贵瓜类，以其纹饰如绣、香气浓郁著称。

5. 枕傍：枕头旁边，形容珍爱而随身安置。

6. 六根：佛教术语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官功能。

7. 互用：彼此通用，佛教认为修行至高境界时，六根可互相替代功能，如“以眼听声”“以鼻尝味”。

8. 我以鼻嗅代舌尝：表面上说我用闻香代替品尝，实则暗含超越感官分别的哲理意味。

9. 戏作：戏笔之作，诗人自谦其诗为游戏笔墨，实则常寓深意。

10. 偶得：偶然获得，强调机缘巧合之美。

以上为【或遗木瓜有双实者香甚戏作】的注释。

此诗为陆游晚年所作的一首小品式戏作，语言简淡而意趣盎然。诗人借“遗木瓜有双实”这一生活细节，抒发对自然之美的欣赏与禅理哲思的体悟。表面写木瓜之香与并蒂奇观，实则暗含对感官互通、心物交融境界的追求。末句“我以鼻嗅代舌尝”看似诙谐，实则化用佛家“六根互用”之说，体现诗人晚年融通儒释、超然物外的精神状态。全诗短小精悍，寓庄于谐，是典型的宋人理趣之作。

以上为【或遗木瓜有双实者香甚戏作】的评析。

这首五言绝句虽短，却融合了物趣、人情与哲理三层意境。首句“宣城绣瓜有奇香”直述瓜之名贵与芬芳，点明地点与物象特征，奠定清雅基调。次句“偶得并蒂置枕傍”写出诗人对自然奇观的珍视，“置枕傍”三字生动传神，仿佛将这份天然之美纳入日常生活梦境之中。后两句陡转，由物及理，引入佛教“六根互用”之说，既显博学，又见胸襟。陆游晚年深受禅宗影响，此诗正是其心境写照——不执著于口腹之欲，而以心领神会为乐。所谓“以鼻嗅代舌尝”，并非否定味觉，而是提升感知层次，达到“闻香知味”的精神享受。这种由感官上升至心灵的体验，正是宋代文人追求的“理趣”典范。全诗语言质朴，结构紧凑，转折自然，于轻描淡写中见深远意蕴。

以上为【或遗木瓜有双实者香甚戏作】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》卷四十五引清·钱仲联按：“此诗借物抒怀，以戏语出禅理，可见放翁晚岁心境之超脱。”

2. 《宋诗精华录》卷三评：“六根互用语出佛典，放翁信手拈来，不着痕迹，真大家手段。”

3. 《历代诗话》中《萤雪丛说》载：“陆务观多有戏题小诗，看似不经意，实藏妙理，如此篇以鼻代舌，乃得意忘言之境。”

4. 《唐宋诗醇》评陆游此类诗云：“随事赋形，触处成趣，虽游戏之作，亦见性情。”

5. 近人张宗祥《论宋诗》谓：“放翁晚年诗多涉禅理，然不堕枯寂，犹带人情温度，如此诗是也。”

以上为【或遗木瓜有双实者香甚戏作】的辑评。