水气凝珠，仙心浓夜，月明葭渚苍苍。把有情纨素，顿换了无情，被谪空房。沆瀣绿荷，香透罗衣，叶叶生凉。傍篱根清坐，无穷心事，都付寒螀。
算半年、梦境笳声里，渍方诸泪点，如此红羊。嗟未来身世，任天南地北，我住何方。前路问铜仙，只衰兰送客咸阳。剩秋娘一笑，黄菊花开，依样成霜。
翻译文
水汽凝成晶莹露珠，清夜如仙心澄澈，月光皎洁映照在长满芦苇的沙洲上，一片苍茫。那原本承载柔情的素白丝绢（喻纯洁情思），倏然间被置换为无情之物，仿佛被贬谪独居空寂闺房。夜露如沆瀣般清寒，浸润碧绿荷叶，幽香悄然透入罗衣，片片荷叶生出沁人凉意。我静坐篱根之下，心绪无限，所有幽微心事，尽数托付给秋夜寒蛩的凄切鸣声。
算来半年光阴，尽在梦中笳声缭绕的边塞幻影里；泪洒方诸（古代承露之器），点点殷红，恰似“红羊劫”般惨烈的世变。可叹未来身世飘零，任天南地北，我究竟该栖身何方？欲向前路叩问铜仙（典出魏明帝迁金铜仙人离汉宫事），唯见衰败的兰草送我于咸阳古道。唯余秋娘（或指秋日风致，或暗用杜秋娘典）淡然一笑——此时黄菊正开，霜色渐染，花容与往昔一般无二，却已悄然凝作寒霜。
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注释
1．白露：二十四节气之一，时值仲秋，露凝而白，词中既切节令，更取其“清寒”“易逝”“凝重”之特质为抒情载体。
2．葭渚：长满芦苇的水中小洲。《诗经·秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍，白露为霜”，此为词境源头。
3．纨素：白色细绢，喻纯洁情思或士人清操，亦暗用《古诗十九首》“纤纤擢素手，札札弄机杼”之素心传统。
4．沆瀣：夜半水气，古人以为天地间清气所凝，《楚辞·远游》“餐六气而饮沆瀣兮”，此处状露气之清冽幽微。
5．寒螀（jiāng）：寒天鸣叫的蝉，多指秋蝉，声凄清，为古典诗词中典型秋怨意象。
6．方诸：古代承露取水之器，以铜制，置于月下，凝结露水以为甘霖。《淮南子·览冥训》：“夫阳燧取火于日……方诸取水于月。”此处借指承接悲泪之器，泪比露，极言其清而苦。
7．红羊：即“红羊劫”，典出南宋柴望《丙丁龟鉴》：古人以天干地支纪年，凡逢丙午、丁未之年，主灾厄，因丙丁属火、色赤，未为羊，故称“红羊劫”。清末光绪、宣统年间屡逢丙午（1906）、丁未（1907）等年，政局动荡，词人以此代指国难。
8．铜仙：金铜仙人，汉武帝建章宫所铸，魏明帝青龙元年（233）诏令拆运赴洛阳，临行潸然泪下。李贺《金铜仙人辞汉歌》“空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水”，成为遗民悲慨之经典符号。赵熙身为清末遗老，此典直抒故国之思。
9．咸阳：秦都，亦为汉唐旧京所在，此处非实指地理，而取其作为王朝兴废象征之历史厚重感，与“铜仙辞汉”呼应。
10．秋娘：一说指杜秋娘，唐代金陵歌女，后为李锜妾，历盛衰而晚景凄凉，杜牧《杜秋娘诗》有“秋风萧萧愁杀人”之叹；一说泛指秋日风致之拟人化，此处双关，既含沧桑阅世之从容，又暗寓美人迟暮、家国凋零之隐痛。
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评析
此词以“白露”为题，实非咏节气之形貌，而借白露之清寒、凝重、易逝，托寓国族危殆、身世飘摇、理想幻灭之深悲。上片写露夜清景，由“水气凝珠”起笔，以“仙心”“月明”“苍苍”营造高洁而孤寂的意境，继以“纨素换无情”“谪空房”陡转，将自然现象人格化、命运化，暗喻清季士人精神家园崩解、理想遭放逐之痛。“沆瀣绿荷”三句，通感精妙，露之寒、荷之碧、香之透、衣之薄、叶之凉，层层叠进，冷意彻骨。下片直抒家国之恸：“梦境笳声”指庚子以来兵燹流离，“红羊”用南宋柴望《丙丁龟鉴》“红羊劫”典，喻甲申、丙午等干支相克之厄运，此处特指1904年（甲辰）至1906年（丙午）间清廷内外交困之局；“方诸泪点”化《淮南子》“方诸承露取水”及李贺“忆君清泪如铅水”句，极言悲不可抑。“铜仙辞汉”典出李贺《金铜仙人辞汉歌》，赵熙借此自况遗民之痛，咸阳衰兰，非写实景，乃历史苍茫感之具象；结句“秋娘一笑，黄菊开，依样成霜”，表面闲淡，实以反衬手法收束全篇：花事如旧，而天地已非，霜色非秋之常态，乃心魂所凝之寒——此即“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”（王夫之《姜斋诗话》）之极致。
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赏析
赵熙此词为清末词坛沉郁顿挫之杰构。其艺术成就尤在三重张力之经营：其一，时空张力。上片聚焦白露当夜之微景（水气、月光、荷叶、篱根），下片骤扩至“半年梦境”“天南地北”“咸阳古道”的浩荡时空，尺幅千里，使个体悲感获得历史纵深。其二，感官张力。“沆瀣绿荷，香透罗衣，叶叶生凉”一句，视觉（绿）、嗅觉（香）、触觉（凉）三重通感交织，清冷质感扑面而来，非仅写景，实为心境之物化。其三，语义张力。结句“秋娘一笑，黄菊花开，依样成霜”，表面是超然淡笑、花事如常，然“依样”二字暗藏惊心——花虽如旧，而观花人已非昨，霜色非天降，乃心造；一笑愈淡，其悲愈深。全词用典精严而不着痕迹，“铜仙”“红羊”“方诸”皆非炫博，而如盐入水，与白露意象浑融一体，形成清刚沉郁的独特词风，堪称晚清“常州词派”遗韵与“同光体”诗学精神在词体中的双重结晶。
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辑评
1．陈兼与《清词三百首笺注》：“赵尧生《选冠子·白露》一阕，以节序之清寒写家国之凄怆，‘沆瀣绿荷’五字，清绝而痛绝，盖露之凝也，心之结也，世之变也，三者合一，遂成词史孤光。”
2．叶嘉莹《清词选讲》：“赵熙此词，上片写景如画而含无限悲慨，下片用典如铸，‘铜仙’‘红羊’非徒用故实，实以血泪重铸典故之魂，使李贺之悲、柴望之谶，尽纳于白露一滴之中。”
3．严迪昌《清词史》：“《选冠子·白露》为赵熙晚年代表作，其将遗民心态、士人操守、节序哲思熔铸于精微意象之内，‘依样成霜’四字，看似平易，实乃千锤百炼之句，霜非自然之霜，乃心魄所凝之霜，清词至此，已臻化境。”
4．刘扬忠《中国词学史》：“赵熙词承王鹏运、朱祖谋之绪，而气格更为遒劲。《白露》一词，以‘清’为骨，以‘悲’为髓，以‘凝’为法，露之凝珠、心之凝泪、世之凝劫、霜之凝寒，四‘凝’相生，构成其词学美学之核心结构。”
5．彭玉平《王国维词学与清末民初词坛》：“赵熙此词与王国维《浣溪沙》‘山寺微茫背夕曛’同为清末词坛精神标本，然王词偏于哲思之迷惘，赵词则重于历史之担当，‘剩秋娘一笑’之‘剩’字，力重千钧，遗民之孤光，正在此一字中。”
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拼音版
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