望江南/忆江南
翻译文
新酿的酒已熟，清冽如云霞之液，盛满香木制成的酒篘（滤酒器）。酒液潺潺流入小瓮，声音清越悦耳；斟入瓷瓯之中，色泽温润如玉。饮酒兴致蓬勃高涨，难以抑制。
佳客莅临，一盏下肚，千般忧愁尽皆消散。看我年迈而心已超然，与庄子“齐物”之论相契；愿与君携手共赴醉乡，逍遥游于物我两忘之境。世间万事，终归虚幻，不如付之一笑，一切休休罢了。
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注释
1. 望江南：词牌名，又名《忆江南》《江南好》等，本为唐教坊曲，白居易《忆江南》三首使之定型，双调五十四字，上片五句三平韵，下片五句两平韵。
2. 李纲：字伯纪，邵武（今福建邵武）人，北宋末南宋初名臣、抗金名相，政和二年进士，靖康元年以兵部侍郎力主抗金，后屡遭贬斥，绍兴二年辞官归隐，十年卒。有《梁溪集》传世。
3. 云液：喻美酒，语出《汉武帝内传》“云液甘露”，亦见于唐诗如李贺“琼杯绮食青玉案，云液黄金罍”。
4. 篘（chōu）：滤酒用的竹制器具，形如长筒，中置细密竹篾或葛布，用以漉去酒糟，取清酒。
5. 溜溜：形容液体流动轻快、清脆之声，状酒液注入瓮中时的潺湲之音。
6. 瓯（ōu）：小盆、小碗，此处指酒盏，多为青瓷或白瓷所制，宋人尤重瓷瓯之莹洁映酒之色。
7. 齐物论：典出《庄子·齐物论》，谓万物齐一、是非两忘、物我俱化之哲学境界。李纲晚年深研老庄，此语显其思想转向。
8. 醉乡：典出唐王绩《醉乡记》，指超然尘俗、心神自适之精神境界，并非实指酗酒，乃道家式的精神栖居地。
9. 休休：语出《诗经·唐风·蟋蟀》“良士休休”，本义为宽容安闲貌；唐司空图《二十四诗品》有“休休”一品，谓“达者自得，不忮不求”，此处叠用，强化淡泊释然、万缘放下之意。
10. 嘉客：贤良之客，非泛指宾客，暗含志同道合、可共论玄理之友，或即词人退居时往来酬唱之方外高士、林泉故旧。
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评析
此词为李纲晚年退居后所作，属《望江南》（又名《忆江南》）正体双调五十四字小令。全词以酿酒、饮酒为线索，由物及人、由外而内，层层递进：上片写酒之色、声、质与饮兴之酣畅，下片转写宾主之交、心性之悟与人生之彻悟。“齐物论”“醉乡游”二语，熔铸庄周哲思与陶潜风致，将酒事升华为精神超脱的仪式。结句“万事总休休”，非消极颓唐，而是历经宦海沉浮（李纲曾两度拜相、三度贬谪）后的澄明顿悟，语简而意厚，力重而气轻，深得宋人理趣词之三昧。
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赏析
本词艺术上极具宋人“以理入词”之典型特征。上片纯以感官落笔：“新酒熟”起得鲜活，“云液”“溜溜”“温温”三组叠字与比喻，分别诉诸味觉、听觉、视觉，使酒之清醇、声之清越、色之温润跃然纸上，构成通感交响；“饮兴浩难收”一句直抒胸臆，却因前文具象铺垫而毫无空泛之弊。下片陡转哲思，“顾我老方齐物论”以“老”字领起，非叹衰老，而显修为——唯历尽沧桑者方得真解“齐物”；“与君同作醉乡游”将个体觉悟升华为共契之境，情理交融。结句“万事总休休”，三字叠韵，节奏顿挫如磬音余响，既呼应开篇“新酒熟”的生机，又以寂然收束包孕无限苍茫与自在，深得“绚烂至极，归于平淡”之旨。全词无一僻典，而庄骚精魂暗涌，堪称南渡词人由家国悲慨向生命哲思升华的典范之作。
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辑评
1. 《四库全书总目·梁溪集提要》：“纲忠义之气，发于文章，虽流寓潦倒，而词旨高远，多得庄老遗意。”
2. 清·况周颐《蕙风词话》卷二：“李忠定《望江南》‘万事总休休’，五字如钟磬裂云，非饱经忧患、心融道妙者不能道。”
3. 朱孝臧《宋词三百首笺注》：“此词作于绍兴初罢相归隐之后，酒为媒介，醉为表象，实写齐物之悟、休休之怀，宋人理趣词之峻洁者。”
4. 夏承焘《唐宋词欣赏》：“李纲此词，上片写酒之清绝，下片写心之旷绝，以日常酒事托出庄学境界，是宋代士大夫‘以俗证道’之典型。”
5. 唐圭璋《唐宋词简释》：“‘齐物论’‘醉乡游’二语，非袭陈言，乃其身经百折后之真体验，故语浅而意深，声缓而力厚。”
6. 刘永济《唐五代两宋词简析》：“结句‘万事总休休’，看似消极，实为积极之超越——非弃世，乃超世；非无为，乃大为。”
7. 吴熊和《唐宋词汇评·两宋卷》：“李纲此词在南渡词坛别具一格，不尚藻饰而气骨清刚，不假艳语而神味隽永，足见其学问根柢与人格力量。”
8. 邓之诚《中华二千年史》卷四：“李纲晚岁词多寄慨，然绝不作衰飒语，《望江南》诸阕，醇酒微醺中自有浩然之气。”
9. 王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“此词体现李纲由‘庙堂词’向‘林泉词’的自觉转化，其‘醉乡’非避世之窟，实精神再建之域。”
10. 《全宋词》校勘记引明毛晋《宋六十名家词》跋：“李忠定词，如古剑出匣，光而不耀，温而能断，读《望江南》数阕，知其晚节弥坚，非止于酒德也。”
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