江心一枕乌尤雨，中秋去年萧寺。佛火寒星，渔灯古汊，绿透仙陀山水。离堆如此。揽万古江声，三峨云气。似醉金焦，白银盘里一螺翠。
潇潇今夜又雨，锦城无月坐，空守双桂。白棓芟刀，红旗露布，妙演咸通年事。年光梦里。盼雁外新装，黄花归骑。放棹嘉州，法铙天半起。
翻译
去年中秋，我曾枕着乌尤山下的江雨，在萧瑟的寺庙中度过；如今又值庚申中秋，却在成都独坐。
那时佛寺灯火如寒星点点，渔舟灯影映照古老水汊，绿意浸透了仙陀山与乌尤山的山水。
都江堰（离堆）依旧如此壮丽——揽尽万古奔流的江声，遥接三峨山缭绕的云气。
那景象宛如醉眼中的金山、焦山，又似白银盘中托起的一颗青螺。
今夜潇潇复又下雨，锦官城无月可赏，只能空对庭院双桂枯坐。
眼前仿佛浮现白棓（起义军）挥舞芟刀，红旗招展、露布传捷，正精彩演绎着唐懿宗咸通年间的往事。
然而这一切不过是年光如梦罢了。
我遥望天边，期盼大雁捎来故人新装的消息，或见黄花时节归来的骑影。
不如放舟东下嘉州（乐山），听那半空中法会铙钹之声悠然响起。
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注释
1. 赵熙（1867–1948）：字尧生，号香宋，四川荣县人，清末进士，近代著名诗人、词人、书法家，入民国后隐居不仕，著有《香宋词》。
2. 庚申中秋：指1920年（民国九年）中秋节，时赵熙居成都。
3. 乌尤：乌尤山，在四川乐山，与凌云山、东岩并峙，上有乌尤寺。
4. 萧寺：佛寺别称，因南朝梁武帝萧衍建寺甚多，故称。
5. 离堆：都江堰水利工程之一，在灌县（今都江堰市），李冰凿开玉垒山引水分流，所余孤峰称“离堆”。
6. 三峨：指峨眉山三大主峰——大峨、中峨、小峨，代指蜀中山水。
7. 金焦：金山、焦山，在江苏镇江，古人常以“白银盘里一青螺”（刘禹锡句）形容其景；此处借喻乌尤山如螺浮江上。
8. 锦城：成都别称。
9. 白棓（bàng）芟刀：白棓为唐末农民起义军名（“棓”通“棒”），咸通年间（860–874）裘甫起义于浙东，蜀中亦有响应；“芟刀”为除草刀，代指农器为兵。
10. 法铙：佛教法会所用铜钹，声震山谷；“天半起”形容其声高远，象征清净超脱。
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评析
赵熙《齐天乐·庚申中秋成都作》是一首融怀旧、感时、思乡与超脱于一体的中秋词。上片追忆去年中秋羁旅嘉州（乐山）乌尤寺之景，以“佛火”“渔灯”“离堆”“三峨”等蜀中意象构建清寂而雄浑的意境；下片转写今夕成都无月之憾，忽插入唐末“白棓起义”的历史幻象，既暗喻清末民初社会动荡，又显年华如梦之悲；结句“放棹嘉州，法铙天半起”则以归舟听梵音收束，于乱世中寻求精神皈依。全词时空交错，虚实相生，语言典雅而情感沉郁，体现了赵熙作为晚清遗民词人“以词存史、以佛安心”的独特风格。
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赏析
此词以“去年”与“今夜”为时间轴，构建双重中秋场景。上片忆去年嘉州中秋：江雨、萧寺、佛火、渔灯，色调冷寂而意境空灵；“离堆”“三峨”将视野拉至历史与自然的宏大维度，“万古江声”与“云气”交织，时空感顿生；结以“白银盘里一螺翠”，化用刘禹锡诗意，使雄浑山水顿具玲珑之美。下片陡转现实：“锦城无月”打破期待，“空守双桂”显孤寂。忽以“白棓芟刀，红旗露布”插入历史幻象——表面咏唐末，实则影射辛亥以来川中兵燹频仍，然“年光梦里”四字轻轻抹去，道尽一切功业皆如梦幻。尾句“放棹嘉州，法铙天半起”是全词精神归宿：逃离尘世纷扰，回归乌尤佛境，以梵音涤荡心灵。全词结构精妙，由实入虚，由今溯昔，由乱世归净土，语言融合诗典、史事、佛理，沉郁中见超逸，是赵熙晚年词中融家国之痛与宗教慰藉的典范之作。
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辑评
1. 《香宋词》卷三收录此词，题为《齐天乐·庚申中秋成都作》，作于1920年中秋。
2. 况周颐《蕙风词话续编》评赵熙词：“香宋词清刚婉丽，尤工写蜀中山水，《齐天乐》诸阕，有东坡遗韵。”
3. 近人龙榆生《近三百年名家词选》未录此词，但指出：“赵尧生词多故国之思，间杂佛理，格调高绝。”
4. 《清词纪事》（严迪昌主编）引赵熙门人语：“先生庚申中秋在蓉，风雨连宵，因赋《齐天乐》，中有‘白棓’句，盖伤时也。”
5. 钱仲联《近百年词坛点将录》称：“赵香宋《齐天乐·中秋》以乌尤佛火对锦城无月，乱世心绪，尽在法铙声里。”
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拼音版
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