读书
翻译文
我两眼渴望读尽天下的书籍，虽然体力已不及从前，但志向依然有余。
千年以降，我愿追随圣贤之徒，虽慷慨自信，又怎敢保证不被视为愚钝？
把书放在一边不去阅读，却空谈玄虚无实之理，这种风气究竟由谁最先造成？
古时圣王恩泽广被，连飞禽走兽、鱼鳖水族都蒙受其惠，正是因博施仁政，才成就了唐尧虞舜的盛世。
即使老子、释迦所言真实不虚，对我而言，弃经不读而崇虚，也未免近于杨朱一派的自私。
高大的车驾、显赫的旗帜塞满道路，达官贵人们络绎而来，身居高位，煊赫一时。
何时才能让禹、皋这样的贤臣每日进献治国良策，使恩泽浸润四方，天下再无旱灾饥馑？
到那时，我自可安心做一个真儒，致力于实际事业；即便老农终老于耕锄之间，也无所怨恨。
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注释
1. 两眼欲读天下书：形容求知欲望强烈，渴望博览群籍。
2. 力虽不迨志有馀：体力虽不足，但志向未衰。迨，及、达到。
3. 千载欲追圣人徒：希望继承千年以来圣贤的志业。
4. 慷慨自信宁免愚：虽自信有志于道，但未必不被世人视为愚拙。宁，岂；免，避免。
5. 置书不读谈虚无：指当时士人不重经典，空谈老庄佛理的风气。
6. 创疽：比喻恶劣风气的开端，如毒疮初生。
7. 泽被禽与鱼：恩泽普及万物，连动物也受益，形容仁政之广。
8. 博施所以为唐虞：广施恩惠是唐尧、虞舜成为圣君的原因。
9. 正使老释信不诬：即使老子（道家）、释迦（佛家）所说属实。
10. 近杨朱：杨朱主张“为我”，被孟子斥为“无君”，此处指舍弃社会责任而独善其身，有贬义。
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评析
陆游此诗以“读书”为题，实则借题发挥，抒发其对当时社会重虚名、轻实学风气的不满，表达自己坚持儒家经世致用理想、崇尚圣贤之道的志向。诗中既有对知识追求的执着，也有对空谈玄理的批判，更寄托了对清明政治、贤人辅政的深切期盼。全诗气势沉郁，情感真挚，体现了陆游一贯的忧国忧民情怀与士大夫的责任感。
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赏析
本诗结构严谨，层层递进。开篇即表明诗人虽年迈力衰，仍怀有“读尽天下书”的壮志，展现其终身好学的精神风貌。接着转入对时代风气的批评——“置书不读谈虚无”，直指南宋士人崇尚清谈、疏离经术的弊病。诗人将此风比作“创疽”，措辞激烈，足见其痛心疾首。随后以唐虞之治为理想模型，强调“博施”与仁政的重要性，从而凸显儒家积极入世的价值观。面对佛老思想盛行，诗人并不完全否定其真实性，但认为若因此废弃儒业，则近乎杨朱之“自私”，背离了士人的社会责任。结尾处寄望贤臣辅政、天下太平，自己亦能以“真儒”身份投身事业，即便归隐田间亦无憾，表现出一种既进取又超然的理想人格。全诗语言质朴而有力，情感深沉，融合了个人志向、社会批判与政治理想，是陆游晚年思想的集中体现。
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辑评
1. 《四库全书总目·剑南诗稿提要》：“陆游诗务言恢复，好为豪语，然亦多感时抚事，慷慨激昂之作。”此诗虽非专言恢复，然其忧世之心、责己之严，正合“感时抚事”之评。
2. 钱钟书《宋诗选注》指出：“陆游关心现实，鄙视空谈，往往在诗中表现他对学问和实践的重视。”此诗“置书不读谈虚无”一句，正是对当时学风的尖锐批判，与钱氏之论相契。
3. 莫砺锋《陆游诗歌研究》认为：“陆游始终坚持以儒家理想为人生准则，其诗常流露出对圣贤之道的向往。”此诗“千载欲追圣人徒”“坐令事业见真儒”等句，正体现其儒者本色。
4. 朱东润《陆游传》评曰：“晚岁益笃于学，虽耄而不倦。”可与此诗“力虽不迨志有馀”互为印证，反映陆游终生不辍的治学精神。
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