夜观严光祠碑有感

1. 严光：字子陵，东汉初会稽余姚人，少与光武帝刘秀同学。刘秀即位后，隐居富春江畔，拒不出仕，垂钓于钓台，世称“严子陵钓台”。

2. 钓台：指浙江桐庐县富春江畔的严子陵钓台，为严光隐居垂钓处。

3. 峭石插江渌：形容钓台旁山石陡峭，直插入清澈江水中。“渌”通“绿”，指水清。

4. 挹水荐秋菊：取江水浇灌或供奉秋菊，象征清廉高洁。古代有以菊表节操之传统。

5. 眉宇：面貌神情，此处指严光神态从容，超然物外。

6. “雒阳逢故人，醉脚加其腹”：典出《后汉书·逸民列传》，严光曾与刘秀同寝，睡中将脚搁在刘秀腹部。刘秀非但不怒，反称其“故人意乃尔”，表现严光不拘礼法、傲视权贵之态。

7. “书生常事尔”：意谓读书人本当如此淡泊自守。

8. “要非昔文叔”：文叔为光武帝刘秀字。此句谓即使刘秀挽留，严光也不会改变初衷，说明其志节坚定，并非因时势而动。

9. 范晔：南朝宋史学家，《后汉书》作者。陆游认为他对严光记载简略，未能充分彰显其高风亮节。

10. 太史公：指司马迁，西汉著名史学家，《史记》作者。陆游希望有如司马迁般能以“妙语”刻画人物精神风貌的史笔来书写严光的事迹。

以上为【夜观严光祠碑有感】的注释。

陆游这首《夜观严光祠碑有感》借凭吊东汉隐士严光（严子陵），抒发了自己对高洁人格的景仰和对世俗功名的鄙弃。全诗以纪行起笔，转入对严光品格的赞颂，继而批判史家对隐逸之士的轻描淡写，最后寄望太史公那样的史笔来彰显真正高尚的人生境界。诗人通过对历史人物的对比与评价，表达了自己坚守气节、不慕权贵的人生态度，也流露出对现实政治环境的失望与无奈。语言质朴而气势雄健，情感真挚，体现了陆游一贯崇尚气节、推崇古贤的思想倾向。

以上为【夜观严光祠碑有感】的评析。

本诗结构清晰，由实入虚，从实地游览写到精神追慕，层层递进。首联以“过钓台”开篇，描绘自然景观——“峭石插江渌”，既写出地理形势之险峻，也暗喻严光人格之挺拔。颔联“登堂拜严子，挹水荐秋菊”，动作庄重而朴素，体现诗人对先贤的深切敬仰。“挹水”代酒、“荐菊”为祭，不用奢华之物，正合隐士清操。

颈联“君看此眉宇，何地著荣辱”是全诗点睛之笔，通过想象严光神情，揭示其超越世俗荣辱的精神境界。这种内在气度，远胜于外在功业。

接着以“醉脚加腹”的典故凸显严光狂放不羁、不畏权贵的个性，而“书生常事尔，乃复骇世俗”则形成强烈反差：在真正的士人看来理所当然的行为，在庸众眼中却成了惊世骇俗之举，讽刺意味浓厚。

“正令为少留，要非昔文叔”进一步深化主题——严光并非拒绝友情或机会，而是从根本上超越了对权力的依附，其选择出于本心而非矫饰。

尾联批评范晔《后汉书》对严光记载过于“琐琐”，不足以传其神韵，进而呼唤“太史公”式的史笔，表达对理想历史书写方式的向往。整首诗融叙事、抒情、议论于一体，语言简劲有力，意境高远，充分展现了陆游作为爱国诗人之外，对人格独立与精神自由的执着追求。

以上为【夜观严光祠碑有感】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗借严光之事，抒己之志。陆游一生主战被黜，屡遭排挤，故尤重节操之士，于严子陵特致景仰。”

2. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“全诗褒贬分明，前半写景叙事，后半议论抒怀，结构谨严。通过严光与刘秀关系的再诠释，强调精神独立之可贵。”

3. 《陆游选集》（朱东润选注）：“‘醉脚加其腹’一语，写尽布衣傲王侯之概。陆游借此自况，亦寓不得志之意。”

4. 《中国历代诗歌鉴赏辞典》：“末二句感叹良史难遇，欲得如司马迁者为之立传，实乃诗人内心孤独与期待之双重写照。”

以上为【夜观严光祠碑有感】的辑评。