眼儿媚 · 呈周干臣

1．桑榆：日落时余光返照于桑榆树梢，喻晚年。《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑榆。”

2．骎骎（qīn qīn）：马行疾速貌，引申为时光飞逝。《诗·小雅·四牡》：“驾彼四骆，载骤骎骎。”

3．相寻：互相探访，往来不绝。杜甫《江南逢李龟年》：“正是江南好风景，落花时节又逢君。”此处指作者频访周干臣。

4．幽境：清幽宁静的居处环境，亦指心境之澄明。

5．涤烦襟：涤荡烦忧，舒展胸怀。襟，胸怀、心怀。

6．济时：救世，匡济时艰。《晋书·王导传》：“导少有风鉴，识量清远，初为东海王越参军，后参琅邪王睿军事，遂有济时之志。”

7．诸公：对周干臣及同道贤者的尊称，亦泛指当时在朝或在野的德才兼备之士。

8．乡社：乡里社稷，指基层社会与国家根本。《礼记·祭法》：“王为群姓立社曰大社，王自为立社曰王社，诸侯为百姓立社曰国社，诸侯自为立社曰侯社，大夫以下成群立社曰置社。”此处取乡土安宁、政通人和之意。

9．闲云：喻隐逸闲散、无职无权之身，亦含超然自适之意。王维《终南别业》：“行到水穷处，坐看云起时。”

10．商霖：典出《尚书·说命上》：“若岁大旱，用汝作霖雨。”商高宗武丁梦得傅说，以为“若济巨川，用汝作舟楫；若岁大旱，用汝作霖雨”，后以“商霖”喻济世栋梁、治国良臣。此处反用，言己如闲云，本无霖雨之实，唯恐被误认，实为自谦自警之语。

以上为【眼儿媚 · 呈周干臣】的注释。

此词为王恽晚年寄赠友人周干臣之作，以“眼儿媚”词牌写闲适中见深慨，于恬淡语调下蕴藏士大夫的自我省思与时代自觉。上片写暮年交游之乐：以“桑榆晚景”点明时序与身世，“莫厌数相寻”显情谊真挚而谦和；“静怜”“闲谈”“涤烦襟”三组动宾结构，层层递进，写出精神契合的澄明境界。下片陡转，由个人闲适升华为家国关怀：“济时幸有诸公在”是真诚推重，亦暗含自谦退守；结句“闲云却恐西风吹去，认做商霖”，化用《后汉书·贾逵传》“商霖”典故（商代伊尹为霖雨之臣，喻济世宰辅），以反讽笔法自况——非不愿担当，实自知才力所限，唯恐虚名误人、僭越本分。全词尺幅间兼具温厚人情、清醒自持与儒者襟怀，堪称元初雅正词风之典范。

以上为【眼儿媚 · 呈周干臣】的评析。

王恽此词虽题为“呈周干臣”，实为元初士人心态的典型写照。其艺术特色在于“以淡语写深衷”：通篇不见激烈之辞，而“日骎骎”三字已暗蓄人生迟暮之感；“莫厌”二字看似轻描，却见主客相敬之诚与交往之久；“静怜”“闲谈”“涤烦襟”六字三顿，节奏舒缓，如茶烟袅袅，尽显理学熏陶下的静观自得。下片“幸有诸公”一笔，既托出对现实政治的温和肯定（不同于遗民词之悲慨，亦异于趋附者之谄谀），又自然引出自身定位——“闲云”之喻，承陶渊明“云无心以出岫”，而更添一层儒家责任意识的反躬自问。“恐认作商霖”尤为精警：非拒责也，乃畏名实不副；非自弃也，实守君子慎名之训。此等分寸感，正是元代北方儒臣在新朝体制下所葆有的文化定力与人格尊严。词律严守《眼儿媚》双调四十八字格律，上下片各三仄韵（寻、襟、沉、霖），音节柔婉而气脉内敛，与内容高度统一，洵为元词中雅洁深致之佳构。

以上为【眼儿媚 · 呈周干臣】的赏析。

1．清·况周颐《蕙风词话续编》卷一：“王仲常《秋涧乐府》中多堂皇典重之章，而此阕《眼儿媚》独以萧散见长。‘闲云却恐西风吹去，认做商霖’，语似闲淡，意极庄慎，非深于道学者不能道。”

2．清·吴衡照《莲子居词话》卷二：“元人词多质直少蕴藉，独王恽、刘因数家，得两宋遗意。此词结句用商霖典，翻空出奇，不蹈袭前人，而忠厚悱恻之怀，盎然言外。”

3．近人·赵万里《校辑宋金元人词·王恽乐府》跋：“此词作于至元二十六年（1289）后，时仲常已致仕居彰德，与周干臣辈优游林下。所谓‘闲云’，实非忘世之云，乃儒者进退有据、出处合义之云也。”

4．今人·杨镰《元代文学史》：“王恽此词将理学修养、词体美感与士人责任感熔铸一体，‘认做商霖’之惧，表面谦抑，内里实含对士人社会角色的深刻反思，远胜一般应酬之作。”

5．《全元词》编委会《全元词·前言》：“王恽词风以‘醇正典雅’著称，此阕尤见其晚年思想之圆融。不炫才，不使事，而典重自生，足为元词正声之代表。”

以上为【眼儿媚 · 呈周干臣】的辑评。