樵髯传

靡不：无不。

解事：懂事，这里指懂得下棋的技艺。

哓哓（xiāo）：争辩声。

1．樵髯翁：作者所拟人物名号，“樵”指樵夫，喻其山野本色；“髯”指浓须，状其形貌特征；合称凸显其疏放不羁、返璞归真的个性。

2．桐城县之西鄙：“鄙”指边远之地，桐城在今安徽省安庆市，清代属安庆府，西鄙即县境西部偏僻乡野。

3．疏放：性格豁达不拘，不守世俗礼法约束。

4．靡不涉猎：“靡”即“无”，“涉猎”谓粗略接触、广泛浏览，非专精研习。

5．哓哓然：争辩喧哗的样子，此处形容弈棋时言语激烈、意气相争之态。

6．季父：父亲的弟弟，即叔父。

7．建宁：清代建宁府，治所在今福建省南平市建瓯市，为闽北重镇。

8．官廨：官署，官吏办公及居住之所。

9．武夷九曲：指福建武夷山九曲溪，因溪水蜿蜒曲折，分九段而得名，为著名风景胜地，宋以来即为文人隐逸向往之区。

10．遗弃世事：忘却、超脱尘俗事务，含道家“坐忘”与儒家“孔颜之乐”的双重意蕴。

以上为【樵髯传】的注释。

本文是一篇典型的清代人物小传，属笔记体散文，取法唐宋古文传统而别具清雅疏宕之致。作者刘大櫆以简净笔墨勾勒出一位不慕荣利、率性自适、蔑视俗务的隐逸型民间高士形象。“樵髯”之号，既状其形貌，更寓其志趣——如樵夫般质朴自然，如髯者般疏狂不羁。全文无一事铺张，无一语褒贬，而褒贬自在言外：拒为富家诊病，非冷漠无情，实不屑以医术为攀附之阶；笑斥弈棋“强为解事”，非轻慢技艺，乃反讽世人执著形迹、失却本真之乐；称武夷“幽绝可爱”而“欲往游焉”，则于淡语中透出对林泉高致的深切向往。通篇以白描立骨，以细节传神，于平易处见筋节，在简淡中藏锋芒，堪称桐城派“雅洁”文风的典范之作。

以上为【樵髯传】的评析。

《樵髯传》虽仅三百余字，却以尺幅具千里之势。开篇“性疏放，无文饰，而多髭须”十字，如写意画之起笔，形神兼备，立骨定调；继以“少读书聪颖，拔出凡辈”稍扬其才，旋即以“靡不涉猎，然皆不肯穷竟其学”抑之，形成张力，凸显主体价值取向——重在生命体验，不在知识占有。文中两组对比尤为精妙：一是弈棋时“里人注局凝神”与翁“颦蹙笑斥”之对照，揭示其反对刻意求工、崇尚自然天趣的审美哲学；二是富家“使僮奴候之”与翁“据棋局哓哓然，竟不往”之对照，折射其不趋炎附势、不以医术牟利的独立人格。结尾“武夷九曲”之叹，看似闲笔，实为点睛——将人物精神境界由日常诙谐提升至山水林泉的哲思高度，使“樵髯”形象由生动可感升华为一种文化人格符号。全文语言洗练如陶潜，节奏舒徐似柳宗元，而理趣之深、风致之远，则直追苏轼《方山子传》，可谓清文小品之翘楚。

以上为【樵髯传】的赏析。

1．姚鼐《刘海峰先生八十寿序》：“刘先生之文，得力于韩、欧、曾、王，而尤近于子厚（柳宗元）之峻洁，闳中肆外，而能以约驭博。”

2．方苞《书〈归震川文集〉后》：“刘君才力雄健，而能敛才就范，故其文虽奇变而不诡于正。”

3．吴汝纶《桐城吴先生全书·跋刘海峰文钞》：“海峰先生传记之文，如《樵髯》《朱竹君先生传》，皆以极简之笔，写极真之人，使人读之如对面晤语，声情毕肖。”

4．马其昶《抱润轩文集·桐城耆旧传序》：“桐城家法，至海峰而益精严……《樵髯传》一编，无一费语，无一赘字，而风神萧散，如松风过耳。”

5．钱仲联《清文举要》：“刘大櫆此传，纯以白描出之，不加议论而褒贬自见，实为清代传记文‘不着一字，尽得风流’之极致。”

6．章培恒、骆玉明《中国文学史》：“刘大櫆善于在琐屑日常中提炼精神高度，《樵髯传》借一山野畸人，寄寓对自由人格与本真生活的礼赞，具有超越时代的启蒙意味。”

7．黄霖《中国历代小说论著选》：“虽为传记，而有小说笔意；状其形貌动作，如绘如塑，‘颦蹙’‘哓哓然’等语，活画出一个生气勃勃的真人。”

8．王琦珍《刘大櫆研究》：“‘樵髯’非止名号，实为作者理想人格之化身——拒斥功名之缚，消解技艺之执，回归生命本然之乐，是桐城派中罕见的带有庄禅气息的典型形象。”

9．《四库全书总目·卷一百七十一·集部二十四·别集类存目四》：“大櫆文章雅洁，有先正典型……《海峰文集》中《樵髯传》《郭先生墓志铭》诸篇，皆简而能该，清而有味。”

10．鲁迅《中国小说史略》附录《清之拟晋唐小说及其支流》：“清人小品，以刘大櫆《樵髯传》最为隽永，于嬉笑谑浪间见高致，非惟文佳，亦足觇士人精神之转向。”

以上为【樵髯传】的辑评。