步虚四首

1. 步虚：原为道教诵经礼赞之曲，后成为诗歌体裁名，多描写仙境、修行、长生等内容。

2. 一瓢小如茧：化用《论语·雍也》“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，形容极简的生活，此处更强调其形小而用大。

3. 芳醪：芳香的醇酒。醪，浊酒，亦泛指美酒。

4. 吾瓢故无穷：谓因心量广大，虽小物亦能化生无尽，暗合道家“无中生有”“以小见大”之理。

5. 不言术神奇：指出真正的修为不在奇术异能，而在内在修养。

6. 心广大：出自佛教、道教共重心性修养观念，指胸怀开阔，无私无执。

7. 觞豆有德色：指在供人酒食（觞豆）之时露出施恩于人的神色，即矜功自傲。

8. 笑子乃尔隘：讥笑你的心胸竟然如此狭小，与“心广大”形成对比。

9. 岳阳楼：位于今湖南岳阳，濒临洞庭湖，历代文人吟咏甚多，此处或为虚拟场景，象征仙逸之地。

10. 金丹养成不自服，度尽世人朝玉京：金丹，道教炼丹术所求长生之药；玉京，道教所谓最高天界，元始天尊所居。此句表达舍己为人、普度众生之愿。

以上为【步虚四首】的注释。

《步虚四首》是陆游所作的一组道教色彩浓厚的诗篇，此为其中一首。诗中借“一瓢”意象展开，融合道家思想与诗人自身的理想情怀，表现了超然物外、普度众生的精神境界。前两联以具象写抽象，通过“小瓢藏醇醪”“醉一市人”的奇想，体现“心广大”而物自足的哲理；后两联转入对长生与度世的思考，以“金丹不自服”点明舍己为人、济世度人的高远志向。全诗语言简练，意境空灵，既有道家清虚之趣，又不失儒家仁爱之怀，体现了陆游晚年思想中儒道交融的特点。

以上为【步虚四首】的评析。

本诗结构精巧，由实入虚，层层递进。首联以“一瓢”起兴，看似微小之物，却能“溢芳醪”“醉一市人”，极具浪漫主义色彩，实则寓含“心包太虚，量周沙界”的哲学意味。颔联转入议论，强调“心广大”才是根本，批判那种施恩图报、自矜其德的狭隘心态，体现出诗人对道德境界的深刻理解。颈联笔锋一转，引入“岳阳楼笛声”的意象，笛声清越，仿佛来自仙界，传达长生真谛，营造出空灵缥缈的艺术氛围。尾联点题升华——炼成金丹却不自享，而是用来度化世人共登仙界，将个人修行升华为普世救赎，展现出一种近乎宗教情怀的崇高精神。全诗融合道家清静无为与儒家仁民爱物的思想，既具哲理深度，又富诗意美感，堪称陆游晚年诗风趋于圆融的代表作。

以上为【步虚四首】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗托意高远，以瓢喻心，以酒喻道，小中见大，显陆放翁晚岁通脱之致。”

2. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“诗中‘金丹养成不自服’二句，表现出诗人超越个人得失、愿以一身成就众生的理想精神，颇近佛家菩萨行。”

3. 《陆游诗选》（朱东润选注）：“步虚诸作多涉玄理，此首尤得冲虚之趣，而终归于济世之怀，非徒作道士语者比。”

4. 《中国文学史》（袁行霈主编）：“陆游晚年部分作品吸收道家思想，然未离儒家本色，如《步虚》诸诗，虽言长生度世，实寄其忧国忧民之忱。”

以上为【步虚四首】的辑评。