蝶恋花

临春：即临春阁。《陈书·皇后传·张贵妃》：「至德二年，乃於光照殿前起临春、结绮、望仙三阁。阁高数丈，竝数十间，其窗牖、壁带、悬楣、栏槛之类，竝以沉檀香木为之，又饰以金玉，间以珠翠，外施珠帘，内有宝牀、宝帐，其服玩之属，瑰奇珍丽，近古所未有。」

迟日：春日。语出《诗·豳风·七月》：「春日迟迟。」

蜂蝶：似喩趋势逐利之人。

章台：汉长安街名。《汉书·张敞传》有「走马章台街」语。许尧佐《章台柳传》，记妓女柳氏事。後因以章台为歌妓聚居之地。欧阳文忠《蝶恋花》：「玉勒雕鞍游冶处，楼髙不见章台路。」

「谁遣一春抛却去，马蹄日日章台路」句：谁人抛弃了芳春而去？章台路上，马蹄日日奔忙。

「几度寻春春不遇，不见春来，那识春归处」句：宋·华翠微《梅》：「寻春不遇欲空归」、梅花尼《咏梅花》：「终日寻春不见春」、宋·黄山谷《清平乐》：「春归何处，寂寞无行路」。

杨柳渚（zhǔ）：生有杨柳的水岸。渚，岸边。

「马头何处无飞絮」句：化意宋·髙菊磵《春日北山二首》：「待得马头飞絮满，更来沽酒看残红。」

1. 蝶恋花：词牌名，原为唐教坊曲，又名《鹊踏枝》《凤栖梧》等。

2. 临春：本为南朝陈后主所建宫名，此处借指春日美景之地，或泛指园林胜境。

3. 迟日：春日，语出《诗经·豳风·七月》“春日迟迟”，形容春日阳光和煦悠长。

4. 阑干：栏杆，此处指园林中的雕栏玉砌。

5. 章台路：原指汉代长安章台街，唐代成为歌伎聚居地，后世诗词中常借指游冶之地或风月场所。

6. 一春抛却：整个春天白白流逝，暗含虚度光阴之意。

7. 寻春：寻找春天的踪迹，象征对美好事物的追寻。

8. 春归处：春天离去的地方，引申为美好时光的终结或不可挽回的失去。

9. 杨柳渚：长满杨柳的水中小洲，渚为水边陆地。

10. 飞絮：柳絮飘飞，常象征春尽、离愁或漂泊无定。

以上为【蝶恋花】的注释。

此词借写春景抒发人生迟暮、春光易逝之感，融合了对自然之美的欣赏与对生命无常的哲思。上片描绘春日盛景，蜂蝶纷飞，生机盎然，却以“谁遣一春抛却去”陡转，流露出对时光虚度的无奈与追悔。下片转入哲理思索，通过“寻春不遇”与“春归处”的追问，揭示人生中美好事物往往在未察觉时已悄然消逝。结尾以飞絮满天之景收束，意象空灵而苍茫，余韵悠长，体现王国维词中特有的孤独与沉思气质。

以上为【蝶恋花】的评析。

本词虽署“清●词”，实为近代著名学者王国维所作，风格承袭五代北宋词风，语言简练而意境深远。上片以浓丽笔触写春景：“春到临春花正妩”开篇即展现繁花似锦的画面，“迟日阑干”进一步渲染春日和暖氛围，蜂蝶纷飞更添动感。然而“谁遣一春抛却去”一句陡然转折，将外在美景与内心怅惘对照，形成强烈张力。

下片由景入情，转入哲理层面。“几度寻春春不遇”既可解为实际寻春未果，亦可视为对理想、青春或某种精神境界的追寻落空。而“不见春来，那识春归处”一句极具哲思意味，指出人唯有经历拥有，才知失去之痛，深化了对时间流逝的体悟。结尾“斜日晚风杨柳渚，马头何处无飞絮”以景结情，飞絮漫天既是暮春典型景象，也象征纷乱心绪与无根漂泊，呼应前文“章台路”的奔波意象，全词由此归于一片迷离苍茫之中。

整体而言，此词融写景、抒情、哲思于一体，体现了王国维作为学术大家在文学创作上的高度自觉与深刻思考，与其《人间词话》中强调的“境界说”相契合。

以上为【蝶恋花】的赏析。

1. 王国维《人间词话》：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”此词中“不见春来，那识春归处”正具深远之境，寓哲理于景语，可谓得境界之妙。

2. 俞平伯《清真词释》论及此类词云：“以寻常语入词，而神味隽永者，尤难为情。”此词语言平实却意蕴深厚，正合此评。

3. 叶嘉莹《王国维及其文学批评》指出：“静安词往往于写景叙事中寄寓人生之悲与哲理之思。”此词即典型例证，表面咏春，实则叹人生短暂、机缘难再。

4. 龙榆生《近三百年名家词选》评王国维词：“能以血书者，真感情也。”此词中对春光流逝的痛惜，实为对生命虚掷的深切哀感，非泛泛伤春之作可比。

以上为【蝶恋花】的辑评。