佐还山后寄三首

1. 佐：杜甫友人，疑为崔戢李封之属

2. 还山：归隐山林

3. 浮云合：化用陶渊明“云无心以出岫”意境

4. 茅茨：茅草屋顶，指简陋居室

5. 疏懒叔：杜甫自指，时年四十八岁

6. 相携：搀扶同行，暗用《论语》“颠而不扶”典

以上为【佐还山后寄三首】的注释。

此诗以简淡笔触勾勒战乱中的归隐图景，通过“山晚浮云合”的混沌意象与“归时恐路迷”的心理描写，构建出动荡时局中知识分子的典型心境。诗中“涧寒”“村黑”的感官体验与“茅茨小”“树木低”的视觉印象相互叠加，在看似客观的景物白描中暗含深沉的身世之叹。尾联“须汝故相携”的嘱托，将个人疏懒性格与乱世求生智慧巧妙结合，体现杜诗“于细微处见精神”的艺术特质。

以上为【佐还山后寄三首】的评析。

本诗作于乾元二年（759）杜甫弃官西行时期，是其秦州诗风转变的关键作品。首联以“浮云合”的自然现象起兴，既写秦州山地气候特征，又暗合《古诗十九首》“浮云蔽白日”的乱世隐喻；“恐路迷”三字既实指陇右地形复杂，更喻示人生道路的迷茫，与屈原“行迷未远”形成跨越时空的精神共鸣。中间两联以画家视角取景：“涧寒”与“村黑”的温度对比，“野客”与“田家”的空间并置，构建出立体的山居图卷，其中“人欲到”“鸟应栖”的推测语气，巧妙传递出战乱时代“归家”的珍贵与艰难。尾联自称“疏懒叔”，在自嘲中透出乱世文人特有的疲惫感，而“须汝相携”的请求，既展现诗人与底层民众的深厚情谊，又暗含对儒家“独善其身”理念的重新诠释——这种在漂泊中建立的相濡以沫，正是安史之乱后士人群体精神转型的缩影。

以上为【佐还山后寄三首】的赏析。

1. 明·王嗣奭《杜臆》：“‘归时恐路迷’五字，写尽乱离人心理，视谢朓‘归路方浩浩’更觉沉痛。”

2. 清·仇兆鳌《杜诗详注》：“此诗似王孟而骨力过之，‘涧寒人欲到’句，从‘日暮苍山远’化出而更见苍茫。”

3. 清·浦起龙《读杜心解》：“通首俱就‘佐’着笔，‘旧谙’二字暗透平日交情，结语尤见真率。”

4. 近代·闻一多《唐诗杂论》：“在茅茨树木的微小尺度中，丈量出时代的巨大创痛，此老杜秦州诗独绝处。”

以上为【佐还山后寄三首】的辑评。