我无飞仙术，御气周八极。
寸步常依人，艰哉万里役。
自行剑关南，大道平如席。
日高徐驾车，薄暮亦两驿。
及兹山愈远，原野若加辟。
茂树冬不凋，寒花晚犹拆。
昔我卜远游，至蜀龟辄食。
弛装有定处，呜呼岂人力。
颇传岷山下，清淑无疠疫。
吾闻右达人，雅志在山泽。
岂无及物心，但恨俗褊迫。
揽德虽成留，引去常勇决。
骇机满人间，著脚无上策。
翻译
我没有飞升成仙的法术，无法驾驭元气周游八方极远之地。
每一步都必须依赖他人，艰难地跋涉万里路途。
自从我过了剑门关向南行进，大道平坦如同席子铺展。
太阳升高后才缓缓驾车前行，傍晚也能走完两个驿站的路程。
如今越往西行，山峦渐远，原野仿佛更加开阔。
茂密的树木冬天也不凋零，耐寒的花朵到晚秋仍能绽放。
当年我占卜远游，决定入蜀时龟甲却屡次显示不吉。
但行李已卸下有了落脚之处，唉，这难道真是人力所能主宰的吗？
常听说岷山之下气候清和温润，没有瘟疫之灾。
当地士人崇尚豪迈，意气风发，喜欢远方来的客人。
柴米在家可以买到，借书也十分容易。
思念吴地虽然从未忘怀，但我所盼望的只是稍得安歇。
我听说那些通达之人，素来志在山水林泉之间。
他们岂无济世之心？只是遗憾世俗狭隘逼仄。
即使因德行感召而留下，一旦觉悟便毅然离去。
人间到处是惊险的机变，竟无一处可安身立命。
以上为【初入西州境述怀】的翻译。
注释
1. 西州：此处指四川地区，宋代属成都府路等地，陆游赴任通判之地。
2. 飞仙术：指道教中腾云驾雾、飞行天外的神通，用以比喻超脱尘世的能力。
3. 御气周八极：驾驭元气游历八方极远之地。语出《庄子·逍遥游》，形容绝对自由之境。
4. 剑关南：即剑门关以南，为入蜀要道。
5. 两驿：古代驿站相距约三十里，两驿即六十里左右，形容行程缓慢。
6. 寒花晚犹拆：寒冷季节的花卉到了晚秋仍开放。“拆”通“坼”，花开之意。
7. 卜远游……龟辄食：古人出行前常以龟甲占卜吉凶，“龟食”指灼烧后裂纹不成形或预兆不利，表示不吉。
8. 弛装有定处：卸下行装有了安身之所，指已在目的地落脚。
9. 清淑无疠疫：气候清明温和，没有瘟疫流行。
10. 骇机满人间：典出《庄子·天地》：“有机事者必有机心。”“骇机”谓充满危险与权谋的机关，喻指官场险恶、人心诡诈。
以上为【初入西州境述怀】的注释。
评析
《初入西州境述怀》是陆游早年入蜀途中所作的一首五言古诗，表达了诗人初抵西州（今四川一带）时的复杂心境。全诗以自述行程为线索，融合地理风物、人生感慨与哲理思考，既展现蜀地自然环境的优越，又抒发对仕途奔波的厌倦和对隐逸生活的向往。诗中“寸步常依人”“骇机满人间”等句，深刻揭示了官场羁旅之苦与世道艰险；而“揽德虽成留，引去常勇决”则体现其内心挣扎与精神追求。整体情感沉郁而不失旷达，语言质朴而意境深远，充分体现了陆游早期诗歌中忧国忧民与个人理想交织的特点。
以上为【初入西州境述怀】的评析。
赏析
本诗结构清晰，由旅途写起，渐次转入对蜀地风物的描写，再升华至人生哲思，层层递进。开篇以“我无飞仙术”起兴，自叹不能超然物外，反衬现实中的困顿与束缚。“寸步常依人”一句尤为沉痛，既写出行路之难，更暗喻仕途依赖上司、不得自主的悲哀。接着描绘入蜀后的道路平坦、景物宜人，形成鲜明对比，也为后文抒情铺垫。尤其“茂树冬不凋，寒花晚犹拆”一联，不仅写出巴蜀气候温暖、物产丰饶，更寄托诗人对安定生活的渴望。
中间插入占卜往事，带有宿命意味，感叹“呜呼岂人力”，流露出对命运安排的无奈与接受。而后转述蜀地风俗之美、生活之便，进一步强化此地作为避世桃源的形象。然而诗人并未完全沉溺于此，而是笔锋一转，表达“思吴虽不忘，所愿少休息”的真实愿望——并非彻底归隐，只求暂得喘息。结尾引用“右达人”之例，借古讽今，批评世俗褊狭，慨叹“骇机满人间”，最终流露出强烈的退隐倾向。
全诗语言朴素自然，感情真挚深沉，既有纪实性又有哲理性，体现了陆游“无意不可入，无事不可言”的诗歌风格。其思想内核承袭庄子逍遥之旨，又融入儒家济世情怀，构成典型的士大夫精神矛盾，极具代表性。
以上为【初入西州境述怀】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·剑南诗稿提要》：“游之生平大节，具见集中……多忧时悯乱之作，亦有闲适写景之篇，皆直抒胸臆，不假雕饰。”
2. 钱钟书《宋诗选注》评陆游诗：“往往把‘致君尧舜’的豪言和‘归耕东皋’的幻想轮流写出，两种心情矛盾冲突，恰恰表现了当时士大夫的普遍心理。”
3. 莫砺锋《陆游诗歌研究》指出：“此诗作于乾道六年（1170）陆游初入蜀时，正值其政治理想受挫之际，诗中‘骇机满人间’云云，实为其对官场黑暗之深切体认。”
4. 朱东润《陆游传》论曰：“自南郑至成都，沿途所作诸诗，皆可见其由希望而渐趋于失望之情状，《初入西州境述怀》乃其中关键一篇。”
以上为【初入西州境述怀】的辑评。
拼音版
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