病后晨兴食粥戏书

1. 蝴蝶庄周：指《庄子·齐物论》中“庄周梦为蝴蝶”之典，比喻物我两忘、人生如梦的哲学思考。

2. 安在哉：在哪里呢？表示对这种境界的怀疑或追思。

3. 达人：指通达事理、超脱世俗的人。

4. 嘲诙：调侃、戏谑之意，此处指出世哲理也不过是智者用来自我解嘲的说法。

5. 随缘住：佛教用语，意为顺应因缘、不强求，随遇而安。

6. 晨窗：清晨的窗前，指早晨起床后的时光。

7. 粥几杯：指简单清淡的饮食，象征简朴生活。

8. 戏书：题为“戏书”，表明此诗带有自嘲、调侃意味，并非严肃说理之作。

9. 病后晨兴：大病初愈后清晨起身，暗示身体虚弱、心境转变。

10. 陆游：南宋著名诗人，字务观，号放翁，一生忧国忧民，晚年诗风趋于平淡深沉。

以上为【病后晨兴食粥戏书】的注释。

这首《病后晨兴食粥戏书》是陆游晚年所作，写于大病初愈之后的一个清晨。诗中以“庄周梦蝶”的典故起兴，表达了对人生虚幻、物我两忘境界的怀疑与超脱后的淡然。诗人不再执着于哲理玄思，转而关注最平凡的生活细节——晨起食粥，体现了一种历经沧桑后返璞归真的生活态度。语言看似轻松戏谑，实则蕴含深沉的人生体悟：真正的“达观”不在玄谈，而在顺应自然、安于日常。“随缘住”三字点出主旨，表现出诗人晚年心境的平和与豁达。

以上为【病后晨兴食粥戏书】的评析。

此诗以“戏书”为名，实则寓庄于谐。首句借用“庄周梦蝶”这一经典哲学命题，却以“安在哉”三字陡然转折，透露出诗人对玄远哲思的疏离感。经历过人生风雨、病痛折磨之后，那些关于存在与虚无的辩论已显得遥远而不切实际。次句更进一步，直言所谓“达人”的高论，也不过是“聊借作嘲诙”，是对现实无奈的一种幽默化解。这种态度并非否定哲理，而是超越哲理后的澄明。

后两句笔锋转入现实生活：不再追问蝴蝶与庄周谁真谁幻，而是关心“晨窗粥几杯”这样具体而微的小事。这种由玄入俗的转变，正是陆游晚年思想成熟的体现。他不再追求豪言壮语或深奥义理，而是在一碗粥中体味生命的本真。“更把”二字含蓄地表达出一种主动选择的宁静生活意愿。全诗语言质朴，意境清远，短短四句，完成了从哲思到生活的回归，展现了诗人“绚烂归于平淡”的艺术境界。

以上为【病后晨兴食粥戏书】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁集》：“晚岁诗多萧散，此等尤见冲澹之致。”

2. 《历代诗话》引清·吴骞语：“‘不知自此随缘住’，乃病后悟道语，非强作解事者所能道。”

3. 《唐宋诗醇》评陆游：“晚节恬退，时有旷达之言，如此诗之洒落，盖得力于阅世久而养气深也。”

4. 《瓯北诗话》卷六：“放翁七绝，清健处似刘宾客（禹锡），此首以浅语见深意，可谓得风人之旨。”

5. 《中国历代文学作品选》（朱东润主编）：“通过日常生活细节表现病后心境的变化，寓哲理于平淡之中，体现了陆游晚年诗风的转变。”

以上为【病后晨兴食粥戏书】的辑评。