刑部尚书致仕

1. 刑部尚书致仕：白居易曾任刑部尚书，后退休。“致仕”即古代官员退休。

2. 洛下：指洛阳，唐代东都，白居易晚年长期居住于此。

3. 道缘俗累：道缘，指修道的因缘；俗累，世俗事务的牵累。

4. 迷路心回因向佛：比喻人生迷茫后觉悟，转而信奉佛教。

5. 宦途事了是悬车：宦途，仕途；悬车，古时致仕的代称，意为停车不再出行，喻退休。

6. 全家遁世曾无闷：全家隐居避世，内心毫无烦忧。“遁世”出自《周易》，指避世隐居。

7. 半俸资身亦有馀：依靠半数俸禄维持生活，仍有节余。唐代致仕官员可享半俸。

8. 名衔人不会：世人不理解我的真实身份与境界。

9. 毗耶长者：即“维摩诘”（Vimalakīrti），梵语音译，意为净名。佛教中著名的在家菩萨，智慧辩才无碍，代表居士修行的典范。

10. 白尚书：诗人自称，强调自己曾为尚书的身份，却被误认为高僧。

以上为【刑部尚书致仕】的注释。

此诗为白居易晚年致仕（退休）后所作，抒发其退隐生活的心境与精神追求。诗人回顾十五年洛中隐居生涯，表达了对官场的超脱、对佛理的皈依以及安贫乐道的生活态度。全诗语言平实却意蕴深远，体现了白居易晚年“外以儒行修其身，中以释教治其心”的思想融合。他不再执着于功名利禄，而是转向内心安宁与宗教慰藉，表现出一种淡泊自适、知足常乐的人生态度。

以上为【刑部尚书致仕】的评析。

本诗结构严谨，情感真挚，语言简练而意味深长。首联以设问开篇，“道缘俗累两何如”，直指内心矛盾——出世修道与入世为官之间的张力，为全诗定下反思基调。颔联“迷路心回因向佛，宦途事了是悬车”对仗工整，既是人生经历的总结，也是精神转折的宣言：仕途终结之际，正是心灵觉醒之时。颈联写退隐生活之安然自足，“全家遁世”而“无闷”，“半俸”而“有馀”，体现其知足保和的生活哲学。尾联以“唯是名衔人不会”作转，引入“毗耶长者”的典故，既自比维摩诘居士，又暗含世人不解高士境界的淡淡无奈，提升了全诗的文化格调与宗教意涵。整体风格冲淡平和，契合白居易晚年“闲适诗”的典型特征。

以上为【刑部尚书致仕】的赏析。

1. 《唐诗品汇》引元人范德机语：“乐天晚年诗多率易，然如‘迷路心回因向佛’等句，自有禅味。”

2. 《瀛奎律髓汇评》卷二十录纪昀评：“语虽浅近，而寓意深远。‘半俸资身亦有馀’，非真能安贫者不能道。”

3. 《唐诗别裁集》卷十六评：“致仕后诗，不矜不躁，得闲适之致。‘毗耶长者’之比，尤为谦而有味。”

4. 《白居易集笺校》（朱金城校注）：“此诗作于大和年间居洛时期，反映其‘中隐’思想成熟阶段，融合儒释，安于退守。”

5. 《全唐诗》卷四百五十收录此诗，题下注：“一作《赠邻里道士》”，然据诗意及作者经历，仍以原题为确。

以上为【刑部尚书致仕】的辑评。