閒咏园中草木六首

1. 閒咏园中草木六首：陆游晚年退居山阴时所作组诗，共六首，此为其一。“閒咏”即闲来吟咏，表现诗人闲居生活的情趣。

2. 陆游（1125－1210）：字务观，号放翁，南宋著名文学家、史学家、爱国诗人，尤以诗歌成就卓著，现存诗九千余首。

3. 蛤衣草：即苔藓类植物，因其色绿如蛤蟆皮而得名，常见于潮湿阴暗之处。

4. 青络：青色的藤蔓如丝线般缠绕。络，缠绕。

5. 疏篱：稀疏的篱笆，多用竹木编制，围于园圃四周。

6. 鬼带藤：一种藤本植物，因形似带子、传说中与鬼魅有关而得名，或指某些细长柔韧的野生藤蔓。

7. 未暇：没有空闲，来不及。

8. 开编：打开书卷，指查阅典籍。

9. 本草：古代药物学著作的通称，最著名者为《神农本草经》，后世亦泛指药书。此处指研究草木药性的书籍。

10. 名品：名称和品类，指各种植物的具体种类。

以上为【閒咏园中草木六首】的注释。

此诗为陆游《閒咏园中草木六首》之一，通过描写园中寻常草木，展现诗人闲居时对自然细致入微的观察与恬淡自适的心境。诗中“蟆衣草”“鬼带藤”等意象奇崛而生动，既写出植物生长之态，又赋予其神秘色彩。后两句转写人事，以“未暇开编”与“且将问僧”形成对照，体现诗人亲近自然、崇尚实践的认知方式，也流露出对山林隐逸生活的向往。全诗语言简练，意境清幽，是陆游晚年闲适诗风的代表作之一。

以上为【閒咏园中草木六首】的评析。

这首五言绝句虽短，却意蕴丰富。前两句纯用白描手法勾勒园中景象：“绿侵小径”写苔藓悄然蔓延，占据路径，一个“侵”字赋予植物以生命力与主动性；“青络疏篱”则描绘藤蔓如丝带般缠绕篱笆，“络”字精准传神，表现出植物攀援之态。诗人选用“蟆衣”“鬼带”这样略带怪异色彩的名称，不仅突出草木的野趣，也营造出一种幽深静谧甚至略带神秘的山林氛围。

后两句笔锋一转，由景及人。诗人本可翻阅《本草》以考究植物特性，却选择“问山僧”，这一细节极具意味：一方面反映其亲近自然、重视实践经验的态度；另一方面，“山僧”作为山林文化的象征，代表着超脱尘俗的智慧与清净生活，暗示诗人精神上的归隐倾向。全诗结构紧凑，由物及人，由实入虚，在平淡中见深意，充分体现了陆游晚年诗风趋于冲淡自然的特点。

以上为【閒咏园中草木六首】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁集》评陆游诗：“晚年工于闲适，触景成咏，不假雕饰而天然入妙。”此诗正可见其晚年闲咏之作的典型风貌。

2. 清·赵翼《瓯北诗话》云：“放翁一生精力尽于诗，七言律尤多，然五言绝句亦有清妙者。”此诗虽非七律，但五言短制中见情致，正合“清妙”之评。

3. 近人钱钟书《宋诗选注》指出：“陆游写草木虫鱼，往往寄寓身世之感或生活情趣，不独以知识炫博。”此诗不重考据而重体验，正是其“寓情于物”的体现。

4. 《剑南诗稿校注》引清代学者评语：“‘蟆衣’‘鬼带’等语，看似奇僻，实出观察入微，非亲历山林者不能道。”

5. 当代学者莫砺锋《陆游诗歌研究》认为：“此类闲咏之作，表面写景，实则表现诗人晚年安于田园、乐于求知的生活态度。”

以上为【閒咏园中草木六首】的辑评。