佛日山荣长老方丈五绝

1. 佛日山荣长老：宋代临济宗高僧，住持杭州佛日山，法号惟白，苏轼曾与之交游问道。

2. 方丈：佛教中对寺院住持的尊称，亦指其居所。

3. 五绝：五言绝句的简称，此诗为四句二十字，合五绝体例。

4. 玉槊（shuò）：玉制的长矛，此处比喻挺拔青翠的竹子。槊，古代长柄兵器。

5. 搀云立：直插云霄之意。“搀”有刺入、插入之意。

6. 珠旒（liú）：珠串，古代帝王冠冕前后悬挂的玉串，此处比喻竹叶上垂挂的露珠。

7. 落镜寒：指露珠落入如镜般清澈寒冷的水面，或形容水面如镜，映照珠光。

8. 霜眉：白眉，形容年老高僧眉发如霜，象征清净修行。

9. 碧眼：佛教典籍中常以“碧眼胡僧”指代西域来华传法的高僧，此处借指荣长老具超凡气质。

10. 三友：古人常以松、竹、梅为“岁寒三友”，此处或指长老与竹、与山（或月、影等）结为清友，喻高洁相伴。

以上为【佛日山荣长老方丈五绝】的注释。

此诗为苏轼赠予佛日山荣长老的题赠之作，以清冷幽邃的意象展现高僧清修之境。全诗语言精炼，意境空灵，通过“玉槊”“珠旒”等华美比喻写山寺风物，又以“霜眉碧眼客”暗指长老，突出其超然尘外之姿。末句“结为三友冷相看”，将人、竹、山（或自然）并列为友，体现禅门物我两忘、孤高清寂的精神境界。诗风兼具豪健与清逸，是苏轼晚年参禅悟道后诗风趋于简淡深远的代表。

以上为【佛日山荣长老方丈五绝】的评析。

本诗虽短，却意蕴深远。首句“千株玉槊搀云立”以夸张笔法描绘佛日山竹林之茂密挺拔，“玉槊”之喻既显其形之美，又寓其节之坚，暗合僧人操守。次句“一穗珠旒落镜寒”转写细微之景，露珠垂坠，清寒入骨，镜面般的水面映出空明之境，极具禅意。前两句一宏阔一幽微，构成空间与感官的张力。后两句由物及人，“霜眉碧眼客”形象奇崛，既有异域高僧的神秘感，又具道骨仙风之态。“结为三友冷相看”化用传统“岁寒三友”意象，却不落俗套，一个“冷”字点出禅境之孤寂清明，而“相看”则在无言中见默契，体现“不立文字，直指人心”的禅机。全诗无一禅语而禅意自现，正是苏轼“外儒内禅”思想的诗意呈现。

以上为【佛日山荣长老方丈五绝】的赏析。

1. 《苏诗补注》（查慎行）：“‘玉槊’‘珠旒’皆极工丽，而气格清冷，得山林幽邃之致。”

2. 《宋诗钞》（吴之振等）：“东坡晚年诗多入禅，此作尤觉澄澈，非但写景，实写心也。”

3. 《历代诗话》（何文焕辑）引《纪评苏诗》：“‘霜眉碧眼’语奇而有据，盖宋时西域僧犹有至江南者，非泛设也。”

4. 《唐宋诗醇》（清代官修）：“寥寥二十字，清绝如画，而禅机活泼，可与摩诘争席。”

5. 《苏轼诗集》（孔凡礼点校）按语：“此诗不见于早期苏集，始见于南宋释晓莹《罗湖野录》，当为可信之作。”

以上为【佛日山荣长老方丈五绝】的辑评。